慎子 前言 近年来，随着先秦诸子哲学研究的不断深入，以及大量出土文献的涌现，人们越来越关注先秦时期稷下诸子的学术与思想，慎到成为人们喜爱与关注的对象之一。 《慎子》为慎到著作，最早见载于《史记·孟子荀卿列传》。此后《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《宋史·艺文志》《崇文总目》、陈骙《中兴书目》、晁公武《郡斋读书志》、尤袤《遂初堂书目》、郑樵《通志·艺文略》、陈振孙《直斋书录解题》、马端临《文献通考·经籍志》、张之洞《书目答问》等历代官私书志均有记录。《慎子》为先秦典籍中渊源有自、流传有序之书，是研究先秦至汉代的黄老道家思想与先秦法家思想的重要参考资料。 一、慎到生平及活动年代 慎子生平及活动年代，由于历史久远，史料阙误，语焉不详。然就现有材料看，战国时期有三慎子。 一为齐稷下学士，名曰到，即慎到。《庄子·天下》篇曰：“公而不党，易而无私，决然无主，趣物而不两，不顾于虑，不谋于知，于物无择，与之俱往，古之道术有在于是者。彭蒙、田骈、慎到闻其风而悦之。”《荀子·非十二子》篇亦曰：“尚法而无法，下修而好作，上则取听于上，下则取从于俗。终日言成文典，反紃察之，则倜然无所归宿，不可以经国定分。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是慎到、田骈也。”此慎到与稷下学士田骈、彭蒙等并称，为稷下学士之一。《史记·孟子荀卿列传》曰：“慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。”《史记·田敬仲完世家》曰：“宣王喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。是以齐稷下学士复盛，且数百千人。”张守节《正义》：“（慎到）赵人，战国时处士，《艺文志》作《慎子》四十二篇也。”《汉书·艺文志》：“《慎子》四十二篇。名到，先申、韩，申、韩称之。”《吕氏春秋·慎势》篇高诱注：“慎子，…