国家社科基金后期资助项目出版说明 后期资助项目是国家社科基金设立的一类重要项目，旨在鼓励广大社科研究者潜心治学，支持基础研究多出优秀成果。它是经过严格评审，从接近完成的科研成果中遴选立项的。为扩大后期资助项目的影响，更好地推动学术发展，促进成果转化，全国哲学社会科学工作办公室按照“统一设计、统一标识、统一版式、形成系列”的总体要求，组织出版国家社科基金后期资助项目成果。 全国哲学社会科学工作办公室 绪论 刻工的历史颇为悠久，从先秦时期就有专门刻文字、图案于甲骨、金石等器物之上者。据程章灿《石刻刻工研究》介绍，汉代就已经有“良匠卫改，雕文刻画”的记载，这是指石刻工匠。唐五代以后，随着雕版印刷的流行与普及，“刻工”一词开始主要用来指称在木板上雕刻文字或图案的工匠。据张秀民《中国印刷史》考订，最早可考姓名的版刻工可能“要算五代的雷延美，在后晋开运四年（947）镌观世音菩萨像，自称‘匠人雷延美’。他为曹元忠刻佛像，可能是敦煌本地刻工”。自此以后，有关刻工的记载越来越多，并出现了“手民”、“梓人”等多达二十馀种称呼，本书则以最为通行的“刻工”一词总称之。当然，考虑到雕版印刷的工序中实际还包含了写样、刷印、装订等工种，为了行文的省便，同时也是遵照一般惯例，本书所说的“刻工”在很多时候还泛指刻书的工匠群体。 在传统的价值观中，刻工的地位往往很低。张秀民曾说：“在旧时代，他们并无地位，被作为普通匠役看待，为统治阶级所不齿，在史书中很难发现他们的姓名。”显然，主观上对所谓贱工末技的轻视，造成了客观上相关文献的极度不足，更遑论研究的开展。这种情况一直持续到清代才略有改观。一方面，清代出现了一部分拥有较高地位的精英刻工与刻字店主，与之相关的文献记载在数量与质量上也得到了大幅提高；另一方面，随着近代版本学研究体系的逐渐建立，学者们也开始关注并收集古籍上所保留的刻工信息，并将其运用到诸如目录编…