编者的话 经典常读常新，一代有一代的思想，一代有一代的解读。“中华经典通识”系列丛书，邀请当今造诣精深的中青年学者，为读者朋友们讲授通识课。希望通过一本“小书”，轻松简明地讲透一部中华传统经典。 本系列丛书由复旦大学陈引驰教授主编，每本书的作者都是该领域的名家，他们既有深厚的学养，又长于深入浅出，融会贯通。每本书都选配了大量相关的图片，图文相生，能增强阅读的趣味性。 希望这套丛书，能成为人们了解中华传统文化的可靠津梁。 我们为什么要读《庄子》 今天，我们对传统的认识已经越来越深入，不像四十年前，对传统文化基本持一种严厉批判的态度，而现在更多的是一种继承发扬的意识，对传统有更多认同。说到读经典，我们一般会想到儒家、孔子，这当然没有问题，儒家在中国文化中具有首屈一指的价值，处在最核心的位置。但中国传统文化一直有“儒道互补”之说，犹如车之有两轮，这也是事实。在中国历史中，纯粹的排斥道家（也包括佛家）的儒家也是极少的，而道、佛两家也吸收了儒家不少的东西。 如何认识这种现象？ 如果说儒家强调“天行健，君子以自强不息”，呈现了积极进取的品格，那么道家就是“谦退”的。“谦退”也很重要，并非没有正面的意义。西汉大史家司马迁在《史记》中第一次为老子、庄子立传，老子传中有一则故事，很能见出儒、道之间的关系。孔子从鲁国去东周洛邑向老子“问礼”，老子避而不谈，反而让孔子去掉“骄气”，说“良贾深藏若虚”。这应该说具有比较正面的意义吧。 如果对两家作一个简略的对比，或许可以说：儒家是做加法的，道家则做减法，各有所长。不妨从传统所谓的“天”“地”“人”三个方面来说明。 天。古代“天”的内涵很复杂，具有神格、伦理意义。孔子周游列国，有时很狼狈，在宋国时说过一句很有名的话：“天生德于予，桓魋其如予何？”就是这个意义上的天，非自然界的天。而老子所讲的“天”就比较多自然界的意义了，他说过：“人法地，地法天…