前言 《汉书·艺文志》著录有《鹖冠子》一篇，作者为楚人，因居深山，以鹖鸟之羽饰冠，故号鹖冠子。据说，鹖乃一种猛禽，似雉而大，性喜斗，其同类被侵，辄往赴救；因其勇于斗，兼有同类相死之义，故战国时期的赵武灵王尝以鹖冠作为赵军服饰之冠（《尔雅翼》卷十六《释鸟四·鹖》）。 此书作者虽隐居幽山、衣敝履穿，却有着强烈的经世、济民之志，其学以道家黄老思想为宗，兼及刑名道法、阴阳数术、兵家等说，其文博辨、宏肆。书中所谈论政治、军事、人情、法令等内容皆有战国时代的色彩，所存鹖冠子与庞煖、赵卓（悼）襄王与庞煖、赵武灵王与庞焕（或谓即庞煖）等对话、问答，亦多涉及战国时代之事，故一般以其为先秦文献。又因其内容与先秦儒、道、墨、名、法、阴阳、兵、农、医等家思想常相交织，故可与先秦诸子之书相互参证，堪称子部之瑰宝。 当然，历史上对此书之真伪、篇章结构之变化等问题，有过激烈讨论，故有必要在前言中对此给予简要介绍。另外，《鹖冠子》思想内容十分丰富，亦有必要在前言中对之加以概括说明，以方便读者把握其纲领、要旨。 一 关于本书之著录及篇、卷之变化 《鹖冠子》一书，班固《汉书·艺文志》曾著录，其谓：“《鹖冠子》一篇。楚人，居深山，以鹖为冠。”（《汉书》卷三十《艺文志第十》） 此后，《隋书》、新旧《唐书》亦皆著录此书，只是由“一篇”而变为“三卷”，如《隋书·经籍志》谓：“《鹖冠子》三卷。楚之隐人。”（《隋书》卷三十四《志第二十九·经籍三》）《旧唐书·经籍志》：“《鹖冠子》三卷。鹖冠子撰。”（《旧唐书》卷四十七《志第二十七·经籍下》）《新唐书·艺文志》：“《鹖冠子》三卷。”（《新唐书》卷五十九《志第四十九·艺文三》） 唐代韩愈著有《读鹖冠子》，其谓：“《鹖冠子》十有六篇，其词杂黄老刑名。……文字脱缪，为之正三十有五字。乙者三，减者二十有二，注者二十有二字云。”（《韩愈文集汇校笺注》卷一）柳宗元有《辨鹖冠子》一首，…