绪论 一 王守仁（1472—1529），浙江余姚人，字伯安，号阳明子，故称王阳明。他是我国明代重要的哲学家、思想家、政治家、军事家、教育家、文学家，提出的“知行合一”“致良知”等命题对中国哲学史、中国社会生活产生重要影响。 在哲学层面，知行合一的知是良知，行是行动，知行合一是良知指导下的务实行动，这被王阳明称为“致良知”，也即他影响巨大的“致良知”之学，也即通过教传而影响巨大的“致良知”之教。下对学界关于王阳明“致良知”之学研究现状做考察。鉴于篇幅，考察对象限于主要专著，而不再详于论文。在分科之学大氛围下，学界关于王阳明“致良知”之学研究的主体是哲学视角，这在中国大陆、台湾以及海外汉学家那里是共同的表现。下从文、史、哲等学科视角分类介绍。 第一类，是径以书名点明哲学研究视角者，有蔡仁厚先生的《王阳明哲学》、陈荣捷先生的《王阳明传习录详注集评》、陈来先生的《有无之境：王阳明哲学的精神》、钱穆先生的《阳明学述要》、杨国荣先生的《心学之思：王阳明哲学的阐释》、张新民先生编撰的《阳明精粹》等。第二类，以研究阳明学和儒道佛关系称名出现者，有陈永革先生的《阳明学派与晚明佛教》、刘宗贤、蔡德贵先生的《阳明学与当代新儒学》、朱晓鹏先生的《王阳明与道家道教》等。第三类是以“阳明学”命名者，有吴光先生的《阳明学综论》。第四类是阳明后学地域学派研究，有钱明先生的《浙中王学研究》、吴震先生的《泰州学派研究》、徐儒宗先生的《江右王学通论》、陆永胜先生《心·学·政——明代黔中王学思想研究》等。 再者是史学学科视角。首先是文献整理，吴光、钱明、董平、姚延福先生编《王阳明全集》为学界关于王阳明的研究做出重要贡献。王阳明著述散佚严重，束景南先生历三十年，穷古籍万余种，梳剔爬抉，探赜索隐，成《阳明佚文辑考编年》，使王阳明诸多沉入故纸的文献复为世睹。王晓昕等先生的《王文成公全书》以《四部丛刊》影印之明隆庆谢廷…