导读 巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。 ——李商隐《流莺》 亲爱的读者，在您翻开的这本小书中，一位杰出的歌手，用他那深微婉曲、博丽精工的诗歌，向您——一千多年后的知音——倾诉他的欢乐、相思和失恋，倾诉他理想的追求与幻灭，以及在人生浑浊的长河中流不尽的痛苦。在这里，向您展示的是一颗诚挚的心灵中最美丽的东西，也是我国诗歌百花园中一株芳馨别具的奇葩。 这位歌手，就是晚唐诗人李商隐。 一 李商隐（约813—858），字义山，号玉谿生，又号樊南生。原籍怀州河内（今河南沁阳），自祖父李浦起，迁居郑州荥阳（今属河南）。他生于一个衰落的贵族家庭，自称是宗室之后，但前几代人都只做过县令、县尉和州郡佐一类的低级地方官吏，父亲李嗣曾任获嘉县令，早死。家境日益艰困，“宗绪衰微，簪缨殆歇”（《祭处士房叔父文》）、“四海无可归之地，九族无可倚之亲……人生穷困，闻见所无”（《祭裴氏姊文》）。在这严峻的生活环境中，李商隐勤奋读书，志在猎取功名，振兴家道。他跟随一位积学的堂叔学习经籍和古文，十六岁时就著有《才论》《圣论》等文章，为士大夫所知。 唐文宗大和三年（829），李商隐被天平军节度使令狐楚召聘入幕作巡官，开始了他一生飘蓬般的“薄宦”生涯。令狐楚很爱重他的才华，竭诚奖掖，亲自指导他学习时兴的骈文，并让儿子令狐绹与他交游。大和六年，令狐楚调任河东节度使、北都留守，李商隐随从至太原。他二十二岁时初次到京城应举，落第后一度在从表叔兖海观察使崔戎幕中。不久崔戎病卒，他无所依倚，便到河南济源的玉阳山、王屋山一带隐居学道。在唐代，学道是一种时髦的风尚、求仕的“终南捷径”。李商隐学道的最大收获大概就是彻底认识到求仙的虚妄，这反映在他后来写的许多与仙道有关的讽刺诗中。他还与女道士宋真人相恋。宗教的神秘气氛、道山幽奇冷峭的环境以及受压抑的苦闷的爱情，都给他提供了不少诗材和意境。 李商隐早年的诗作存留不多，但也显露出诗人…