自　序 人究竟有没有神圣的、至上性的或曰归属性的情感、价值、意义体验（不管其历史、文化之表现形态是什么）？如果有，那么，它们真实的人性根据是什么？我们是否能够抛开一般“神学”性的解释，揭示这一人性的根据？其实，这在充满现代、后现代之祛魅化叙事的今天，显然是一个特别需要正面回应的问题。在内心深处，笔者自己也深受其扰。因此，本书既可以视为一种学理上的探讨，也可以视为一种呼唤。 在本书中，笔者力求从三个层面回应这一问题。 首先是从进化心理学的层面来回应。本书独辟蹊径之处在于，我们将从进化心理学的角度，为这一神圣性、归宿性的存在体验等提供人类深层的进化心理依据，从而拟为此体验夯实人性基础。这最终将使这一问题的答案建立在心理科学的基础上。换言之，寻找这一进化心理学的根据就成了本书的一个起点性的工作。 为此，笔者愿意引入如下“假说”（尽管它本身可能并不是十分成熟）：我们的原始祖先为了抢夺食物（这是我们祖先进化选择的基础性的生存策略之一），吓退、防御如狮子等猛兽，会于那么一些时刻自觉地围聚在一起。为此，他们会集体有节奏地合唱（诗乐）、舞蹈（舞），以及装扮（画）自己，并因此进入一种“战斗恍惚状态”。在此一状态中，他们将会进入诸如一体感（本书有时也把此表达为一体之爱）、勇敢、献身、无限强大、永恒、不朽等等强烈而积极性的精神体验状态。这是掠食（生存）的需要，也是进化心理的副产品。最终，由于这一状态关乎生死，遂发展为我们生存本能层级中的最高层。当然，由于它最终获得了进化心理意义上的生化基础、神经机制等，这一本能还将从源始语境中独立出来。这意味着，一旦相应的激发路径存在，它就会表达自身。而尤其重要的是，我们从中还可以作出这样的推论，即正是因为它处于本能层面的最高层，这一情感表达就可以同时被理解为我们最高的生存价值、意义等之体验。换言之，它同时即可以构成我们存在的目的性体验或曰领悟。 当然，就理论…