译者的话 阿里夫·德里克先生所著《革命与历史：中国马克思主义历史学的起源，1919—1937》一书是在其1973年提交美国罗彻斯特大学的博士论文基础上修订而成的，1978年由美国加州大学出版社初版。本书以1920—1930年代的“社会史论战”为中心，对于马克思主义史学在中国的兴起做了较为全面、深入的分析和探讨，至今仍然是该领域的一部重要的研究专著。而且，由中国研究起家的德里克在这部著作中已经展示出他关注的不仅仅是中国的问题，同时还有马克思主义理论本身的问题——德里克后来以西方马克思主义为主要理论资借，跻身于美国社会科学学界重量级学者的行列，其深远的理论视野和理论雄心，在三十年前的这部稍显青涩的“处女作”中其实已经初露端倪。 我们首先应该注意本书的酝酿、写作和出版是在1960—1970年代，当时美国的中国学研究所关注的重要问题之一就是：马克思主义和唯物史观是如何征服中国和中国知识分子的？著名学者列文森（Joseph R. Levenson）对此提出了一种富有刺激性和启发性的解释，他在其具有广泛影响力的三卷本巨著《儒教中国及其近代命运》的第三卷《历史意义问题》中指出：马克思主义的历史主义和唯物史观是中国知识分子用以解决自19世纪西方冲击传统中国以来，令他们困扰不已的“历史”与“价值”（“情感”与“理智”，对于中国历史的情感依恋与对于西方价值的智识向往）之间矛盾的凭借与方法——一方面，马克思主义对于中国历史的分期，通过表明中国历史自身也发展出了一条并不仅限于其自身的发展道路，通过展示出现代西方的价值（布尔乔亚价值）同样受时间限制这一性质，有效地减轻了中国知识分子在面对西方时的自卑感，满足了他们想使中国历史与西方历史平等化的渴望；另一方面，唯物史观认为，思想是社会经济各个不同发展阶段的反映，儒家思想并非整个中国历史的属性，而只是中国封建时期历史的属性，可以将其视为一种与现实无关的…