新闻出版博物馆文库 学术委员会（按姓氏笔画排序） 顾　问：吴道弘　周振鹤　郑培凯 委　员：马西尼（Federico Masini）　内田庆市（Uchida Keiichi） 王宏志　冯锦荣　杨　扬　陈子善　陈正宏　张西平 沈国威　邹振环　阿梅龙（Iwo Amelung） 顾有信（Joachim Kurtz）　陶德民　韩　琦 鲁纳（Rune Svarverud） 编辑工作委员会 主　任：徐　炯 委　员：赵书雷　贾雪飞　张　霞　胡正娟　黄飞立　王嫣斐 马列主义文献汉译与上海（代序） 熊月之 中国传统文化中，红色代表着吉祥、喜气、热烈、奔放、激情等，有驱逐邪恶的功能。五行中的火所对应的颜色是红色，八卦中的离卦也象征红色，古代许多宫殿和庙宇的墙壁都是红色。由此，红色在中国政治上常被用来象征革命，党领导下的革命资源也就被称为红色资源。 近代中国红色资源的形成路径，可以分为如下三类： 第一类是根据地式的，如井冈山、延安，都是有土地、人民、政权、武装，是自成联系、自成系统的，就像树木长在那片土地上一样。 第二类是纪念地式的，是某一次战争或某一项活动在那里发生，但是其事与其地不具有必然联系。比如说一大闭幕会议之于嘉兴南湖、古田会议之于福建古田、遵义会议之于贵州遵义等，都是飘叶之于土地的关系，有一定联系，但不是理由充足的必然关系，不是树木之于土地的关系。 两相比较就会发现，如果是根据地式的，那里的红色资源是呈整体性、密集性、系统性的，而纪念地式的，则不一样，呈单一性、孤立性、片段性。 第三类是半根据地、多纪念地式的，近代上海的红色资源即属此类。这是介于前两类之间，同时又两类兼而有之。上海并不是革命根据地。所谓革命根据地，至少具备四要素，即土地、政权、人民与武装，此四者缺一不可。但是，上海又是多纪念地式的。中国共产党利用上海城市的特点，在这里进行那么长时间的、那么繁多的活动，包括中共一大…