薛芃 毕业于四川美术学院、清华大学美术学院。2013年进入《三联生活周刊》工作，现为主任记者，主要从事文化艺术与考古领域的报道。译著有《意大利壁画修复》。 艾江涛 《三联生活周刊》主任记者，毕业于北京大学中文系，硕士。专注于文化、文学领域的热点报道，热爱诗歌，关注乡土、手艺、文物，一切给人以安静力量的东西。 封面用图摄影：蔡小川 上篇 最美三星堆 图片 图片: 制图：郜超。参考资料：江章华、颜劲松、李明斌《成都平原的早期古城址群——宝墩文化初论》；四川省文物考古研究所编《三星堆祭祀坑》等 2020年9月的第一个周末，广汉三星堆“祭祀区”的发掘现场举行了一个简单的仪式，意味着时隔34年，三星堆“祭祀坑”即将再次启动挖掘。2019年12月开始，在出土大量青铜器的1、2号“祭祀坑”周围，陆续发现了类似的3至8号坑。这对于三星堆和整个四川考古乃至先秦考古领域来说，都是个令人振奋的消息。因为1986年1、2号“祭祀坑”的出土，让三星堆的青铜器，带着一种严肃、狞厉、神秘、具象的美，成为考古界的焦点，并以神秘的姿态迅速进入大众视野。 站在商代的土层上，我们想象着3000多年前，这里发生了什么，要将如此巨大体量的青铜器、玉器、象牙埋入土里？它们是被精心码放好的，在2号“祭祀坑”里，从各种器物层层堆叠，直到最上一层铺满象牙，或许是一场古老国度的宗教仪式就这样被封存在了土地下。直至今天，两个“祭祀坑”出土已有34年，人们仍无法确切地解释很多问题：为什么四川盆地的先民要制造青铜头像？为什么他们倾国力铸造青铜器？这些头像是在蜀地铸造，还是在外地铸造后运至蜀地？作为古蜀国的都邑之一，三星堆人过着怎样的生活？他们的宗教到底如何，又与中原商王朝保持着怎样的联系？这些问题，即使在学界，也依然充满争议。 剥去围绕这里的猜测与假说，三星堆文化承载的是非常严肃理性的考古问题和历史脉络——它是先秦考古中的重…