近代西方以降，以理解、宰制外物为目标的科学技术逐渐成为哲学模仿的对象，通过制作成套的理论系统对“物”进行最大限度地追逐。相比之下，前科学时代的庄学不是简单的形而上学追问，其目标既非没有方所的物，也非先天定在的理。庄子以其创造的独特道论，致力于揭开俗世积习的面纱，刷新我们对生命的认识。作者通过勾连中国传统思想中视觉与思想的内在关系，强调以“思想视角”考察《庄子》，着重刻画了庄子的讲述方式，从而论述这一中国哲学的伟大人物其反常规的视角所呈现的生命场景，与其致力于为人生揭蔽的思想立场，两者密切相关并因此呈现出庄子之道的哲学意义。 陈少明，中山大学哲学系教授，系学术委员会主任，长江学者。出版有《〈齐物论〉及其影响》（2004）、《经典世界中的人、事、物》（2008）、《做中国哲学：一些方法论的思考》（2015）等著作多种。 自序 生命的精神场景 晋人嵇康说《庄子》：“此书讵复须注，徒弃人作乐事耳。”（《世说新语·文学》）一语道出许多好庄者的心声。训诂、注疏或校勘，只是专家的事情。而《庄子》一书，并非为专家所作。爱读书的人，即使不晓得“道”是“有”还是“无”，不知“道”从哪来和到哪去，也不妨碍其读《庄》获得的乐趣。庄书让读者快慰或沉迷的原因，在于其讲故事的魅力及其所呈现的生命的精神场景。 问题的奥秘，要从其独特的讲述方式说起。 1. 从视觉到思想 《庄子》把自己的讲述方式称作“三言”，寓言、重言与卮言。一般认为，表达的主要方式是寓言，而所述的观念为卮言。什么是寓言？《寓言》篇的说法是：“亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也。”意思是表达者的意图不能直陈，要借助某种中介来传达，以加强其说服力。这是比喻，也类一则微型寓言。综览全书，这种方式就是通过陈述故事来传达对生命或生活的观点。故事不必复杂，无须史诗式的长篇，只要精致的情节或场景。所涉者无非生活中的要素，人、事、物之类。其要…