东洋文库本《科举史》序 本书是昭和二十一年（1946年）十月由秋田屋发行的原版《科举》的增订再版本。之所以称之为原版，是因为该书曾由于销路不畅且秋田屋倒闭而一度绝版，我自己也打消了重刊的念头。昭和三十八年（1963年），我在友人的推荐下向中公新书寄去一书，当时尽管是全新的稿件，但仍以“科举”为名，只是刊行时加上了“中国的考试地狱”这一副标题以示区别。 然而，世间对原版的《科举》仍有需求，就连纸质粗劣的旧书的价格都被炒到极高，这着实令人惊奇。其实，原版《科举》成书仓促，我自己也有诸多不满，长期以来怀着必须增订的使命感。此次，我接受平凡社的邀请，在原版基础上加以增订，更名为《科举史》，重新刊行。 宫崎市定 昭和六十二年（1987年）二月 绪论 科举是中国的高等官员资格考试制度，从隋代到清末实行了一千三百余年。尽管其中多少有些变革，但作为一项制度，延续如此长的时间，在世界历史上都称得上是罕见的现象。可以说，科举是具有中国特色的制度，科举制度给中国社会带来了极为深远的影响。通过科举能够窥见中国文化特质的一斑，在论及中国民族性的本质时，也必须将科举带来的后天性一并考虑进去。总之，谈及中国，就不能无视科举。 所谓“科举”，就是分科选举。考试不止一种，而是分成几科，称为“科目”。这里的“选举”一词与日本今天的用法不同，是指官吏的任用制度。所以，科举的原意是通过分成几个科目的考试，从民众中选拔各方面的俊才任用为官吏。如果要探求科举的历史性与社会性意义，与其考察科举制本身，不如将它与相关的周边事物加以比较才更为有效。下面我将从两三个视角出发，通过这样的方法瞥见科举性质的一角。 首先，科举的着眼点归根到底是测验个人的才能，然后选拔为官吏，这与官员地位世袭的封建制度正好相反。封建制度在中国的崩溃很早，但封建性的制度却长期残留，在官员任用方面就存在着与科举并行的封建性选举。比如任子制度，又称…