图片 图片 献给钱德勒·戴维斯（Chandler Davis） 戴维斯及其《马丁·盖尔归来》（代译序） 刘永华 国人知道娜塔莉·泽蒙·戴维斯（Natalie Zemon Davis）其人，多半因为她写的《马丁·盖尔归来》（以下简称《归来》）一书；而国人知道《归来》，大约又不外乎两个原因：一则因该书被誉为“后现代史学”和微观史学早期的三部典范之作之一；一则因该书的前身、法国同名电影是部不可多得的历史剧。此书在中国史学界的名声，得力于前者尤多。如今，这本书的中文版将列入“历史—人类学译丛”刊行。不少读者不免要问：此书的“后现代”表现在哪里？它与微观史学、历史人类学有何关系？此书在历史编纂学方面，有何独到之处？在此书付印之际，似有必要先行对上述问题稍作讨论，算是给这本书在学术界的地位，以及它何以在这套丛书中露面，提供一个个人的“说法”。 一、戴维斯其人 在过去的十年里，戴维斯留下了至少两份访谈录，一份自传性学术回顾。这些访谈和回顾涉及她生活和学术的一些重要方面，为我们理解她的学术发展轨迹，尤其是《归来》一书的写作背景和缘起提供了重要的线索。 戴维斯1928年出生于美国底特律的一个中产阶级家庭，父母均为祖籍东欧的犹太人。二战结束后不久，她进入美国著名的女子大学史密斯学院（Smith College）学习，1949年获得学士学位。在本科学习期间，戴维斯接触到社会主义思想，她称开始了解这一学说时，感觉有如“神启”；同时，她还广泛、积极参与各种左派政治活动，这些经验对她早期的研究曾有不小的影响。她初次接触法国年鉴派创始人之一马克·布洛赫（Marc Bloch）的著作，也是在这个时期。1948年，她在哈佛大学参加暑期班学习期间，认识了未来的丈夫、数学家钱德勒·戴维斯，两人兴趣相投，双双坠入爱河，六周后他们结婚，当时戴维斯年方十九。 1949年，戴维斯进入另一所著名女子大学拉德克拉…