推荐序一 讨好而讨不了好：我们生活于其中的困境 吴和鸣 拜读了黄玉玲女士的新作，很高兴，书名很好——《不再讨好：做安稳强大的自己》。 先说“讨好”，查“百度汉语”，讨好有两个义项：一是想法取得别人的欢心和称赞；二是得到好的效果（多用于否定），如“吃力不讨好”。近义词有“谄媚”“取悦”等。两个意思合起来就是本书说的“讨好”。讨好，是主动让人从自己这里“讨”得一个好过去，从而让自己讨得一个“好”回来。本书用丰富的例证说明了讨好的心理过程，包括讨好的动机、认知与行为模式，以及相关的情感体验。 再说“安稳”，讨好的主要表现或结果是不安稳、忐忑不安、左右摇晃、上蹿下跳等，显现出五心不定、重心不稳，即所谓的“没有自我”，所以书中开出的对症处方之一是“扎根”。 最后说一下“不再”，实际的情况是一而再，再而三。书中所说的讨好是一种强迫性重复，显然是难以改变的，甚至可以说，改变讨好本身就是在讨好，而且不知道是在讨好谁，能够讨什么好……出路在哪里？可能必须像作者所努力的，面对并描述讨好的真相。 书中许多地方谈到“困境”。讨好是一种困境。讨好有其历史起源，我们被困在早期经历中，无法挣脱。讨好有美好的出发点，带着建立、维护关系的期待，但讨好的姿态注定讨不了好，很有可能是讨“打”，即被人和被自己嫌弃。而讨不了好的结局，让我们的匮乏感、被抛弃感被再一次强化、放大，于是讨好迭代升级，让人最终陷入恶性循环的困境。 困境带来反思。一个公认的说法是讨好的人会失去自我，但“没有自我”并不是简单的“没有”，要摊开来、拆解了仔细看，深入研究，不能似是而非地糊弄过去。讨好者不是没有自我，而是有许多个自我，其中一个是冷眼旁观的自我，他就看着自己的身心成了讨好的舞台，机械地对外界做出反应，完成讨好的各项规定动作。他会说自己无能为力，同样，并不是真的“无能为力”，而是他已经洞察，一切都在重复，他等待着、捕捉着一个可能不同…