本刊之出版，先後承蒙南懷瑾、查良鏞、駱英、林振芳等先生暨全國高等院校古籍整理研究工作委員會慷慨資助，特此致謝。 把《三國志演義》回歸羅貫中——略談古代小説的校讎法 程毅中 提要：目前由出版界推荐的《三國志演義》，都是毛宗崗本，作者則署名羅貫中，對兩人都不公平。因此建議按周兆新曾提出的意見，在嘉靖本的基礎上，進行嚴謹、精密的校讎，盡可能地回歸羅貫中本原貌，力圖造成一個求是而兼顧擇善的版本。 關鍵詞：三國志演義；羅貫中；葉逢春；毛宗崗；求是；擇善 古籍整理的祖師劉向，在校讎當時的古籍時曾廣羅諸本，整理出一個定本，並總結了他的研究成果，寫出敘録，形成了廣義的校讎學。在以後很長一個時期，官方藏書機構和編校者，都傳承了這種方法。因爲書籍在抄本流傳的時代，異本很多。有無心的訛誤，也有有意的臆改或理校。如敦煌遺書裏的異文，往往難以校出定本。古代小説，無論文言的還是白話的作品，在以抄本流傳的階段，異本更爲繁富，因爲小説歷來不受重視，作者也往往不敢署名，抄寫者可以隨意修改和批注。到了明清版刻印刷繁榮的階段，書坊主出於競争貿利，又各自增删妄改，造成了許多異本，引起了混亂。 例如向志柱先生整理的《稗家粹編》一書，就是一個比較典型的案例。向先生總結研究《稗家粹編》的經驗，寫出了專著《〈稗家粹編〉與中國古代小説研究》。我拜讀後寫了一篇書評，加了一個“兼談古代小説的校讎學”的副標題，從中提出了古籍整理時求是與擇善的問題。稍後又由此引申到詩文的校讎問題，寫了《再談求是與擇善》一文，發表於《古籍整理出版情況簡報》2020年第3期。文中也談到：“至於許多世代累積型的小説，更難以求原著之是非，只能因書而異，因讀者對象而采取不同的整理法。” 近年來我清理多年積累的資料筆記，繼續校注宋元話本，進而試圖整理出一個中國小説世代累積史的長編。已發表的初稿有《〈度柳翠〉〈私紅蓮〉的前因後果》和《重校話本小説札記》，…