前言 百善孝为先，是中华民族奉行了数千年的言行圭臬，孝道被视为一切美德的依据与源头。正是由于中华民族特别重视孝道，所以在两千多年之前的先秦时代，就有一本《孝经》问世。 一、《孝经》的作者与成书时间 《孝经》的作者与成书时间是两个联系密切的问题，只要弄清楚《孝经》的作者，自然也就可以确定成书的时间。 关于《孝经》的作者，学界可以说是聚讼纷纭，莫衷一是，主要观点有以下几种： 第一，认为作者是孔子。《汉书·艺文志》说：“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”这一说法是非常准确的，但《汉书》并没有说《孝经》就是孔子执笔写就的。后来有人依据这一说法，直接把《孝经》作者定为孔子。《孝经》全书的主要内容的确是孔子关于孝道的谈话内容，但执笔撰写者不可能是孔子本人，因为如果是孔子本人所撰写，他不可能在书中自称为“孔子”，更不可能称自己的弟子曾参为“曾子”。比如关于《论语》成书过程，《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”虽然《论语》记载的孔子言行较多，但执笔整理者不是孔子本人，所以就没有人把《论语》的作者署名为“孔子”。同样的道理，把《孝经》的作者直接视为孔子，似乎不是很恰当。 第二，认为作者是曾参。《史记·仲尼弟子列传》记载：“曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。死于鲁。”我们没有理由完全否认《史记》的记载，《孝经》的写作肯定与曾参有关系，但未必就是曾参亲自执笔，理由与上文所述一样，如果是曾参执笔，他不会自称“曾子”。 第三，认为作者为汉代儒生。清姚际恒《古今伪书考》说：“按，是书来历出于汉儒，不惟非孔子作，并非周、秦之言也。”这一说法，实际就是认定《孝经》是一部托名伪作，然而纯属臆测。《汉书·艺文志》记载：“凡《孝经》十一家，五十九篇。……