《中秋诗词》编撰人员 （按姓氏笔画为序） 杜东嫣 张 星 查明昊 顾 佳 奚彤云 郭时羽 凌宏发 穆 俦 前言 中秋节是中国的传统四大节日之一，因为其节期八月十五日平分三秋，故名“中秋”。人们往往于这一天亲友团聚围坐，宴饮作乐，品花赏月。因为月圆，中秋被赋予了团圆的含义。 关于中秋节的来源，一般认为它起源于我国古代与月亮相关的祭祀活动。早在西周时代，中国就有了于中秋时节祭月的仪式，《周礼》中记载“天子常春分朝日，秋分夕月”，又谓“中春昼击土鼓、吹《豳》诗以逆暑，中秋夜迎寒亦如之”。“夕月”即是祭月、拜月之仪式，不过此仪式是为了对天地日月表示敬畏，祈祷阴阳二气均衡和谐；同时，通过观察日月之变化，可以知天时以授农事。有了一年一度的祭月、拜月仪式，自然慢慢会衍生出赏月的习俗。《隋书·音乐志》所录《夕月奏諴夏辞》云：“澄辉烛地域，流耀镜天仪。历草随弦长，珠胎逐望亏。成形表蟾兔，窃药资王母。西郊礼既成，幽坛福惟厚。”歌辞中包含了对月光的欣赏与赞美，也包含了诸如珠胎、蟾兔、窃药、王母等故事传说，已经显现出向世俗情趣的转移。而在民间，也有在中秋祭月的传统，据《帝京景物略》的记载：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆，分瓜必牙错瓣，刻之如莲华。纸肆市月光纸，缋满月像趺坐莲华者，月光遍照菩萨也。华下月轮桂殿，有兔杵而人立捣药臼中……女归宁，是日必返其夫家，曰团圆节也。”呈现出的祭果饼必圆、分瓜、烧月光纸等风俗既是对世俗的阖家平安的祈求祷告，也是与时序相对应的人伦意义上对亲友团圆的追求；既有对庙堂仪式的世俗化模仿，也有儒道释三教合一的丰富民俗形态。而这些与中秋节相关的风俗节物以及仪式，随着时代的变迁在不断衍化，有的慢慢走向消亡，有的一直保留到今天，有的则以异化的形态存在于不同的地域或群体中。 至于中秋最早于何时成为全民性的节日，说法不一。确切记载中秋休假制度的文献是在南宋，但根据文人笔下的中秋…