前言 为往圣继绝学，为万世开太平 程思远先生曾对梁漱溟先生有如是评价：“潜心行学，一代宗师，探索人生，无所畏惧。”梁漱溟先生是完全担当得起这16个字的，他出生于儒学没落之际，在西学大行其道之际为传统文化另谋出路，此后积极投身乡村建设，为国家的前程奔走……他纵身大浪，一生波澜壮阔，灿若夏花。 “一身报国有万死，双鬓向人无再青。”用这两句诗来形容梁漱溟先生毫不为过。20世纪初，故国值秋，万方多难，“玉垒浮云变古今”。年轻的梁漱溟欲“万类霜天竞自由”，但是面对翻云覆雨的时局，踟蹰徘徊：自己的热血应该挥洒何处？究竟哪里才是中国的出路？他曾希望佛家能够告诉他答案，然而他并不满意那答案，于是又转向儒家去寻找，并且和冯友兰、熊十力等儒学大师开创了新儒学，一同找寻儒学的现实精神。不管是潜心佛学还是儒学，梁漱溟先生始终未曾忘怀现实的人生。为国奔走于战火之间的梁漱溟数次遭遇日寇伪军，险象环生，却每每化险为夷。 1939年6月10日，他在日记中写道：“黎明行抵连谷峪，入民家小睡，遽闻枪炮声，知前方已发生战事。出门遥见敌骑在西面山岭上，空中并有飞机，即向东南趋奔。”6月24日中又写道：“行抵对经峪一小村……方解衣烘烤觅求饮食之间，闻石人坡方面枪声大作，知是接触开火。不敢怠慢，出村向东北一高山攀登……至山脚入岩洞掩蔽。洞内已人满，见我等异乡人物，指点隐于最后。此时前后各山头敌我两军渐集，不久开火，各种枪声、炮声、炸弹声、飞机声震耳。” 面对风起云变、波涛汹涌，他能够安然其中而不动。对此，梁先生自己说：“‘为往圣继绝学，为万世开太平’，此正是我一生的使命。《人心与人生》等三本书要写成，我乃可以死得；现在则不能死。又今后的中国大局以至建国工作，亦正需要我；我不能死。我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙，那是不可想象的，万不会有的事！” 有人因这段话而斥其狂傲、狂狷、狂妄，其实这种舍我其谁的担当、挥斥…