关于陈寅恪 陈寅恪为他人所作序 陈寅恪先生一生为他人作序共十四篇。陈先生学术以外的文字不多，仅《寒柳堂记梦稿》几篇而已，为他人作序倒成为他思想表达的方式。这些序引往往不严守本书而逸出书外，其所论荦荦大者，又无不与本书关合，既不离学术本身，又呈现思想的张力和精神的力量。晚辈唐突，称之为“书外之序”。 1942年作《杨树达积微居小学金石论丛续稿序》，因故不能用，杨氏请求移作《积微居金文说》序，可以见出这个特点。而余嘉锡、沈兼士序，密关本书，则恐不能作如此变动。1952年杨氏《丛稿》与《续稿》合并，余、沈二位细密而谈者之序得以保留，陈先生之序被指为“立场有问题”而被拆去，陈氏言“贱名不得附尊作以传，诚为不幸；然拙序语意迂腐，将来恐有累大著，今删去之，亦未始非不幸也”，拆去缘由又全在“书外”二字。 1934年陈寅恪受王静安之弟王哲安先生嘱托，以晚辈身份为年长十三岁的王静安作序，对静安先生评价平正不颇，三点归纳成为不刊之论。而于序尾言：“寅恪以谓古今中外志士仁人，往往憔悴忧伤，继之以死。其所伤之事，所死之故，不止局于一时间一地域而已。盖别有超越时间地域之理性存焉。而此超越时间地域之理性，必非其同时间同地域之众人所能共喻。”所言之意不甚明，却似有“奇哀遗恨”溢于言表。太史公作《屈原贾谊列传》，后人就有“此非二人之传，乃三人之传也”的感叹，今观陈先生此序，亦如是。 1939年所作《刘叔雅庄子补正序》将“今日治先秦子史之学著书名世者”比作金圣叹注水浒，改窜旧文，多任己意；而刘文典著《庄子补正》“虽能确证其有所脱，然无书本可依者则不之补；虽能确证其有所误，然不详其所以致误之由者则不之正”，“可谓天下之至慎”。却明明有赞刘氏“能守旧义”之意。 到了1940年终于写出《陈垣明季滇黔佛教考序》，成为绝世雄文。其云： 昔晋永嘉之乱，支愍度始欲过江，与一伧道人为侣。谋曰，用旧意往江东，恐不办得食，便…