自序 我和诗词有不解之缘，从小爱读，稍长爱写，后来专门从事教学和研究，内容仍然离不开诗词。年已古稀，还以教授诗词为业。几十年沉潜反复，不能不有所感发。对于诗词之见识，既不肯尚同于时贤，又不屑苟异于当代，我明我心而已。近来偶将几十年之心得，汇集成编，名之曰《诗词蒙语》，以就正于同道。 “蒙语”之义，盖有两端。我虽从事诗词创作与研究，已逾半个世纪，有人亦曾以专家教授相推许，然而我还有自知之明，对于我国传统诗词之博大精深来说，我还只能算是此道中一名蒙童，所言者皆初学蒙童之见，所以谓之“蒙语”，此其一。蒙以养正，启蒙之道，实非易易。今之所述，对于后学于我者，或可为启蒙之资。“蒙语”又含启蒙之义，此其二。对于诗词之赏析，以及有关诗歌诗人诗话之考辨，拟与此合而为《蹇斋说诗》，久有兹念，但不知何日能圆此梦也。 戊寅夏孟，蹇斋周本淳自序于淮阴寓所。 读《诗词蒙语》识小录 童岭　虞薇 此生精力尽于诗，末岁心存力已疲。不共卢王争出手，却思陶谢与同时。 ———陈师道《绝句》 最终， 一般的批评的成见General Critical Praconception（……这是关于诗歌底本质与价值的一切自觉和不自觉的理论之结果）在读者和诗歌之间不断地干涉着，像批评史便表示得十分明白。像一种不幸的饮食仪式，它可以扼止一个人所急欲要吃的东西，即使这东西是在这个人底唇边。 ———瑞恰慈（Richards）《科学与诗》 周本淳先生，字蹇斋，1921 年出生，祖籍安徽合肥。高中时期他得遇名师张汝舟先生，张师给他最大的影响一在“以桐城姚鼐义理、考据、辞章三者并重”，二在“治学主张自出手眼，切勿随人俯仰”;考入浙江大学文学院中国文学系后，又从王驾吾先生学桐城派古文，从郦衡叔先生学杜、韩、苏、黄诗。他与两位老师的关系一直维系到老，二师均精习桐城文法，推崇姚鼐。以耕读传世的合肥西乡周氏家族本就与桐城派思想关系密切，传…