序 《念楼学短》初版六千部，二十年来，两卷本和五卷本共计已印行二十多万部，收百字古文五百三十篇，作者从先秦正考父到民国章炳麟，文体从经史公文到小说杂志到书信日记，读者则是一切愿意读点古文、愿意学写文章的人——这本来就是黄帝子孙应享的权利和应尽的义务。 《念楼学短》收的是传统的好文章，好的首要标准就是短。因为短，所以好读，好背诵，好欣赏，能传世。正考父《鼎铭》，孔子“在川上曰”，刘邦“约法三章”，钱镠请夫人“缓缓归”，都是千古传诵的名篇。它们写作时各有社会功能，它们的作者从未被定位为文学家，但它们都具足了人文之美——内容的美和形式的美，也就是具足了文学性。 曾雪梅二十年前便是《念楼学短》的六千位读者之一，后来又成了它的责任编辑。她建议，从文学的角度，从全书五百三十篇中选出一二百篇，成为一册文学的古代散文集，我自然无法不同意。 于是便有了这样一本书。 书名本来想叫作“绝妙短文”，后来想一想，觉得还不如向传世有名的“绝妙好词”靠拢，就改成“绝妙好文”了。 二千零二十二年七月二十三日于长沙，时年九十二岁。 甲 逝者如斯 學其短 子在川上 论语 子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。 ◎本文录自《论语·子罕》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录。 ◎孔子，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，名丘，字仲尼。 念樓讀 孔子站在河岸上，眼望着奔流不断的河水，不禁感叹道：“要过去的，就这样一去不回头地过去了，没日没夜的啊！” 念樓曰 李泽厚著《论语今读》，说“这大概是全书中最重要的一句哲学话语”（原文如此）。我很惭愧，不懂哲学，对于“哲学话语”知道应该尊重，却不大想去亲近，因为它们总使我觉得太玄了。事物和生活本来是明白和生动的，自有其意思和趣味，多少总能理解一点；若是经过哲学家一分析一提高，头脑简单如我者，往往反而不知所云。 我以为孔子是一位仁人，也可以称之为智者，却不是今人所谓的哲学家…