序 草木有情，人间清欢 中国是农耕文明历史悠久的国家，或许因此，人们和植物建立了天然、深厚的情感关系，植物的气质早已融入中国人的性情骨子里。 有人说，相比源自海洋文明和草原文明的西方民族，中国人的性情里更多“植物性”。这点差异，尤其在逛西方的美术馆时，感受明显。中国人的书画，运用松枝燃烧取烟制成的墨汁，在用植物纤维制造的纸张上书写、描绘，一笔下去，氤氲满纸，笔墨所至，变化含蓄而气韵生动，充满自然与生命的力量。直到装裱完成，中国书画的绝大部分用材，都有着温润柔软之美，就像自然界里大多数柔韧的草木般。 中国人对于植物的亲近感，还反映在对木材的大量日常运用上，建筑如此，家具也如此。紫檀、黄花梨、红木、榉木、楠木等木材的质地肌理、性能利用以及日用生活的方方面面，无不体现人与植物气韵审美上的种种契合。与西方人用羊皮书写，用油彩、刮刀在布面绘画，用石头建造房屋相比，整体折射出不同文明的性情和审美。 中国人追求的最高生命境界，是同于天地大化，合于至道，自强不息，止于至善。这也类似植物，天地间，四季里，根植土地，顺应自然，开花结果，生生不息。中国人爱用植物来比喻人的精神与人格，不论先秦时期的《诗经》，《楚辞》里“纫秋兰以为佩”的屈子，采菊东篱下的陶潜，还是整理编写《本草纲目》的李时珍，甚至书画上的“四君子”“岁寒三友”，等等，都彰显着人与草木的亲密关系。中国人的文字世界、情感关系也如自然界，草木扶疏，众生有情。 我也是从小就热爱植物的人，自从七年前在大理建成竹庵，已在庭院里种植了不下百种花草树木。上个月《读库》设计总监艾莉来访，特意仔仔细细巡看了一遍我的植物们，在她眼里，这些都是必须一一问候的朋友。我给她看新画的竹，说到从苍山上移栽的小野竹是我最好的绘画老师时，我们会心一笑。植物就这样把人和人、人和艺术自然和谐地连接在一起，成为中国人性格中独特的情感密码。 这本书的作者殷若衿女士也是如此…