序言 诡案，顾名思义就是诡异的案件。 怎么个诡异法？消失的尸体、游走的头颅、隐身人强奸、擦洗不掉的“尸迹”……如果套用推理小说的行话就是“不可能犯罪”。 案诡，破案手法更诡。做梦破案、测字破案、马王爷显灵破案、黑旋风指引埋尸地点破案……桩桩件件，迷雾重重；阴森森鬼怪妖狐横行地，凄惨惨魑魅魍魉肆虐场；覆盆下几多沉冤处，公堂上凭谁来烛奸？“事虽暗昧，必有其间，要非审思研察，不能得也。” 我从小就爱读《子不语》《阅微草堂笔记》，因而一直在思考一个问题：笔记小说中那些言之凿凿、真实发生过的“诡案”，真的存在过吗？ 后来读了《福尔摩斯探案集》“斑点带子案”“巴斯克维尔的猎犬案”“魔鬼之足案”，忽有所悟。如果福尔摩斯没有破获，不都可以归类为“诡案”么，不是都只能用“妖鬼”或“灵异”做解吗？ 再后来读了虽被归入“公案小说”，实则是古代官员对自己所经办的各类案件作真实记录的《蓝公案》（《鹿洲公案》），从“幽魂对质”“猪血有灵”等篇章，了解到了所谓“诡案”的种种真相。 很多年以后，当我看了横沟正史的《金田一探案集》、高罗佩的《大唐狄公案》、京极夏彦和三津田信三的那些讲述“世上没有不可思议的事，只存在可能存在之物，只发生可能发生之事”的小说，更加确信——古代笔记中那些真实发生过的“诡案”，大多是可以做出科学的、合乎逻辑的解答的。 由此可见，我们需要搞清楚的问题是，为什么古代社会出现了这么多的“诡案”和“诡异的破案”。 经过多年对古代笔记的阅读和思考，笔者总结出这样一句话—— “民装鬼以骗官，官扮神以愚民。” 简单地说，就是在科学不昌的年代，有的罪犯会利用迷信，故意在案情中加入闹鬼的因素，从而扰乱视线，逃避刑罚；也有的官员利用迷信，故意在审案时安排托儿或制造假象，让百姓哗以为神，震慑罪犯。 还有的是官民互愚，你把案子装成鬼怪所为，我就把审案地点摆到城隍庙去；你请人夜半在官署墙外学鬼哭，我就请人…