玛雅史（上） 图片 卷首图 科潘的玉米神 洪都拉斯，科潘：古典期晚期的玉米神雕像。 图片: 彩图1 危地马拉蒂卡尔古墓出土的玉器 图片: 彩图2 出自科潘和乌斯马尔弗雷德里克·卡瑟伍德景区的玉器 图片: 彩图3 后古典期玛雅书籍和前古典期晚期的灰泥面具 图片: 彩图4 前古典期晚期危地马拉圣巴托洛壁画 图片: 彩图5 前古典期晚期壁画和古典期早期灰泥面具 图片: 彩图6 出自科潘建立时期的建筑和器皿 图片: 彩图7 出土自科潘的古典期早期建筑和器皿 图片: 彩图8 从蒂卡尔墓穴和帕伦克发掘出来的物件 图片: 彩图9 后古典期陶器 图片: 彩图10 后古典期博南帕克壁画（1号房间） 图片: 彩图11 后古典期博南帕克壁画（延续1号房间） 图片: 彩图12 后古典期博南帕克壁画（2号房间） 图片: 彩图13 后古典期博南帕克壁画（延续2号房间） 图片: 彩图14 后古典期伯南帕克壁画（3号房间） 彩图15 后古典期博南帕克壁画（延续3号房间） 图片 图片: 彩图16 古典终结期的建筑和壁画 前言 我们关于古代玛雅的知识来源于百余年来的考古学研究，通过东墨西哥、伯利兹、危地马拉、洪都拉斯以及萨尔瓦多等地的遗址挖掘，人们发现了玛雅文明的相关记载。考古学研究的结果也有赖于其他学科，特别是历史学的强有力的支持。绝大多数象形文字材料，过去被认为只是零星图表和文字的载体，现在被铭文学家破解，被认为其中蕴含丰富的信息，举凡历任玛雅国王和王后依靠何种超自然力量获取权力，如何结盟，如何征战，以及胜负结果如何，皆不难从中找到答案。随着民族史以及相关资料和文献的延伸和拓展，对玛雅文明研究也愈加深入。前哥伦布时代玛雅典籍不乏传世之作，自西班牙统治时期起更有大量文书档案留存于世。其中部分是玛雅土著的记载，如源自玛雅高地的“圣书”《波波尔·乌》（Popol Vuh），最早用基切语书写，后由欧洲人转录…