图片: 汉娜·阿伦特弗雷德·施泰因拍摄于20世纪40年代（© Estate of Fred Stein/BPK Bildagentur/Art Resource, NY.） 序言：理解 我们琢磨萤石—— 直到合格做珍珠—— 然后，扔掉萤石—— 把自己看成蠢猪—— 形状——尽管——类似 而我们这双新手 通过运用沙子—— 学会了珠宝的花头—— 艾米莉·狄金森 “我们思考的对象是什么？是经验！没有其他！”这是1972年汉娜·阿伦特在“汉娜·阿伦特著作研讨会”上的发言。会议的主办方是多伦多社会政治思想研究学会，阿伦特本来受邀作为嘉宾列席，但她却坚持要在会上发言。 汉娜·阿伦特的作品在很多方面都是关于思考的。在她的《思想日记》（Denktagebuch）中，她问道：“是否存在一种非专制的思维方式？”在《人的境况》开篇，她表明了写作意图：“因此，我打算做的非常简单，仅仅是思考我们正在做什么。”在她作为《纽约客》特约记者赴耶路撒冷报道阿道夫·艾希曼的审判时，她发现艾希曼缺乏进行自我反思的能力，无法从他人的角度来想象世界。阿伦特的最后一部作品《心智生命》（1977，The Life of the Mind），第一篇就是题为《论思考》的论文。 但对于汉娜·阿伦特来说，思考和经验是并驾齐驱的，可以肯定的是，20世纪的社会和政治环境塑造了她的生活和工作。1906年，阿伦特生于德国一个富裕的世俗犹太人家庭，从小她就敏感地意识到自己与众不同，是一个外人，一个反叛者，或者像她后来自己说的，一个“局外人”（pariah）和一个亡命之徒。她后来的人生也没有改变这种身份。14岁时，阿伦特因为带领同学联合抵制一位冒犯了她的老师，被学校开除。1933年，在她的第一任丈夫君特·安德斯离开柏林后，她留下来，把寓所变成了帮助共产党人逃离德国的地下中转站。同年，她因为在普鲁士国家图书馆收集反犹宣传材料，被盖世太保…