序 最近几年我国学术界对儒学思想的研究，在广度和深度方面都比过去有了很大的进展，产生了不少有价值的研究成果。特别要提到的是，中国孔子基金会多次举行关于孔子和儒学的学术讨论会，推动了国内外儒学思想的研究。我对儒学思想研究兴趣的增长，和这种活跃的学术研究有着密切的关系。1986年中国孔子基金会学术委员会举行首届学术讨论会，为参加这次会议，我写了《我国古代“和而不同”的文化观》的论文。关于孔子的“和而不同”的观点过去学者们讨论得比较少，当我将这篇论文的要点向学术会议作了介绍以后，得到中国孔子基金会会长匡亚明先生的赞许，也引起学者们的讨论。1987年夏我作为中国孔子基金会代表团的成员之一，应联邦德国阿登纳基金会之邀，去作学术讨论和短期访问时，就是讲的孔子“和而不同”的问题，由北京第二外国语学院李逵六教授精心译成德文，在德国介绍过。外国朋友也比较感兴趣。 从这里我觉得需要从一些新的角度去研究孔子和儒学思想。我又受到1988年夏中国孔子基金会和新加坡东亚哲学研究所联合主办的学术讨论会的推动，写了《儒学思想的历史演变及其作用》，将其要点在大会上作了说明，引起了一些学者的兴趣；我在会上的发言后来刊登于《人民日报》和《人民日报》海外版。从这个时候起，我就酝酿着要编著一部《中国儒学思想史》的专著。 1988年冬季，中国孔子基金会和联邦德国阿登纳基金会在联邦德国首都波恩举行国际儒学讨论会，我写了《孔子与当今世界》的论文。中国孔子基金会副会长宫达非同志很赞成这篇文章的观点，给我以鼓励。会上不少学者提出孔子与中国现代化的关系问题，这也是我感兴趣的问题之一。1988年夏我已写成《孔子思想与中国社会主义现代化》的论文，不过，在当时国内正在流行着全盘否定中国传统文化的“风”。有时竟有这样的情况：对中国传统文化如实地在某些方面加以肯定，文章就不大容易发表。所以这篇文章首先被译成德文在国外发表。直到1989…