引言 茶，对于我们中国人来说是一种极为普通的饮品，是所谓“开门七件事”，即“柴米油盐酱醋茶”之一，这说明了它与人们日常生活有着须臾不离的关系。曾几何时，茶从“七件事”中凸显出来，开始走入“文化”之列，于是，它变得既俗又雅，既野又文，既能解渴疗疾，又可悦目赏心，受到了世人的青睐。 恰恰因其介入了“欣赏”这一具有文化意义的行为，茶所具有的色、香、味、形，被赋予了更浓厚的文化色彩。一杯清茶可窥见大千世界的斑斓，可品味短暂人生的辛酸欢愉，文人们为之歌颂吟唱、泼墨运毫——茶之艺文缘此产生。 我们在此所说的茶事艺文，是借用了古已有之的“艺文”之名，以表示包括用文学、书画等反映茶事方方面面的种种艺术形式。 对于茶事艺文的介绍、考察和阐述，当然是以相关的作品和艺术家为主。严格而论，一件茶事艺术作品，应当是以茶为主题的，它反映茶，表现茶的各种形态和神韵。但若以上述标准来苛求，则难免会有遗珠之憾。所以，在一般情况下，我们更愿意将一些并非以茶为主题，但与茶有关的作品视为茶事艺文雏形阶段的表现形式，或作为一种“零金碎玉”予以关注和宝爱。 在中国历史上，曾出现过的茶事艺文形式包括诗词、曲赋、书画、楹联、金石篆刻、民间传说、工艺美术、歌舞、戏剧、小说、散文，乃至现当代的电影、电视，等等。在这些艺术形式中，有些是交叉或相互关联的，如诗词与楹联，楹联与书法，绘画与诗词……楹联多由诗句组成，或直接截取一首或两首诗中的词句构成，而楹联又离不开书法艺术的二度创作。书法与诗文也同样，不少著名的诗人，同时又写得一手好书法，其诗文稿件就是一件精彩的书法作品，而书法家们也多喜欢写一些古诗名篇，于是，以书法为载体，这些诗文得以流传下来，亦书亦文，两者合璧，已经绝难相分。还有，许多绘画作品是根据已有的诗歌来创作的，如《卢仝煮茶图》，便是根据唐人卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗的内容而创作的。有时，一件作品完成后，作者为了使…