太平天国

[美] 史景迁
洪秀全回应艾约瑟的手迹 图片 图片 这是唯一现存的洪秀全阐述其神学思想的手迹,写于1861年春。墨笔字为艾约瑟神父所写,当时他正走访天京,并撰文论辩上帝并无真形。艾约瑟认为所有提到上帝形体的地方,如《约翰福音》、《提摩太书》、《启示录》、《以赛亚书》、《出埃及记》中所提到的,都不可照字面意思理解,只可作“喻”解。 洪秀全的评注用朱笔写于原件之上,开篇便可见其不满,他划掉艾约瑟的题目,代以自拟的篇名。文中第七行上起第七字,洪秀全涂去耶稣乃上帝独子之“独”字,并用“兄”字替换,因为耶稣若是上帝独子,则洪秀全显然无法成为耶稣之弟,此处改动便照顾到了这一点。在第12行中间位置,洪秀全涂去关于上帝形体的“喻”字,以“实”字代之。第13行和第16行行首亦如此处理。文中以朱笔重墨涂抹之处,显示洪秀全对艾约瑟如此解读启示录大为不满。 在艾约瑟文章末尾,洪秀全把重申上帝无形的最后一行文字划去,并作诗一首,向艾约瑟阐明自己的神学观点(其诗见370页)。写诗之处的笺纸背面盖有太平天国的一枚大印,亦为红色。红印力透纸背,在诗作上方中央也有洇染。诗行间散溅的朱色墨迹或能反映出天王提笔回应时的赫斯之怒。 此件蒙大英图书馆东方与印度典藏部好意,得以刊行。 总序 妙笔生花史景迁 郑培凯 鄢 秀 一 近半个世纪以来,西方列强对中国虽已停止了侵略殖民,但西方一般民众对中国的认识,仍然带有殖民心态与说不清道不明的迷思,三分猎奇、三分轻蔑、三分怜悯,还有一分“非我族类”的敌意。想到中国的山河广袤、人口众多、历史悠久,心目中浮现的图景就似真似幻,好像乘坐荒野打猎的越野吉普,手持望远镜,驰骋过山林丛莽,观看熊罴虎豹、狮子大象、猿猴猩猩、斑马羚羊,倏忽群兽遍野,狼奔豕突,倏忽蒿草无垠,万籁俱寂。中国像万花筒,什么都有,什么花样组合都变得出来;中国历史像变魔术,可以把一切想象变成真实,又可以把一切真实变成幻象;中国…