习惯性否定自己的人，其实是自我与本我在冲突！ 图片 图片 图片 图片 直面心灵，遇见内在的自己 李孟潮 1. 导言 从事心理治疗行业的这些年，收到编辑邀请译介弗洛伊德的书也有数次，都一一婉拒了。主要有以下两个原因： 其一，弗洛伊德的著作，翻译也好，介绍也好，难度太大，往往是出力不讨好。别的不说，就其行文逻辑而言，既如博尔赫斯的小说《小径分岔的花园》，又如科幻电影中的多重宇宙故事线，时不时要烧坏读者的“CPU”（中央处理器）。 其二，弗洛伊德的作品在由德文翻译为英文的过程中，产生了较多差异。这种差异让有些人产生了微小差异的自恋，动辄因为微小差异就把译介者送上“审判席”。 时至今日，我开始回顾，对当年的自己——青年时期的李孟潮进行了心理分析，发现现在我的这两大理由都发生了改变： 其一，出力不讨好的关键在于你想要讨好别人。人生苦短，“出力”本来就够辛苦了，还要去讨好别人，岂不是苦上加苦？只要自己出的这把力气，对得起头顶的星空和内心的理想就好了。 其二，微小差异自恋者真正讨厌的，是自己既非无所不能又非无比可爱。我们可以培养自己“被讨厌的勇气”，对无能和丑陋的自己充满无条件关爱。 所以，这次我欣然接受邀请，为《自我与本我》一书写导读和全书伴读。 本书收录了《超越愉悦原则》《群体心理学与自我分析》《自我与本我》三篇文章，阅读它们的意义在于“悟道”，帮助读者直面自己的心灵：心灵从何而来？心灵如何构成？心灵如何发展，去往何方？当我们了解了心灵发展的来龙去脉后，就会具有四种积极的心态，分别是理解、接纳、放松和平静，可以静观内心世界爱恨情仇，笑看外在世界风云起伏。 我们可以简单总结书中三篇文章的悟道意义： 《超越愉悦原则》让人领悟到生死相随，生之本能和死之本能是生命内在的两种力量。人们经常求生得死，向死求生，逐乐而死，所谓“不作不死”。比如我们会看到一些人美食成瘾，成瘾背后其实是弗洛伊德…