序章　因 前进方得极乐，后退即为地狱。 难波湾响彻勇猛之声。战斗、战斗，唯此是拯救之道。声声呐喊催人奋进。自应仁之乱以来已逾百年，天下已无寸土未经历战祸，数不胜数的家族由盛及衰，饥荒与疾病及战事相伴，埋下无数恶因与恶果，世间遍布忧愁和苦痛。与其逃避苦难，不如上前战死沙场，往生极乐。前进方得极乐，后退即为地狱——这句话不停地重复着。 一向宗的门徒聚集在摄津国大阪，象征“念佛三昧”的宏伟寺庙即本愿寺，散发着乱世气息的护城河和土垒横贯于寺外。此刻，这座寺庙就是城池，屯有大量兵粮与装备。距离织田征讨本愿寺、护法住持率领门徒参战已有八年。 牙牙学语的京都小儿都在调侃织田和本愿寺之间的纷争。若问哪方能获胜，即便本愿寺拥有大阪固若金汤的地利，恐怕也胜算渺茫。但眼下本愿寺与毛利已结盟，一方是独力击退武田和上杉、如日中升的织田，一方是统领阴阳十州的大毛利。这一战的胜负还远远无法预料，大幕即将拉开。 这是天正六年十一月的某日。 大阪四面被城寨环抱。 织田在越前打败了“一向一揆”，又在伊势打败了他们，却在大阪久攻不下。本愿寺的诵经声似乎挡住了织田军的进攻。大阪城外兴建了更多新的城寨，旧的城寨也被修建得更牢固。天王寺寨如此，大和田城也是如此，其中变化最大的是大阪往北半日路程的伊丹乡城。除了从附近村庄抓来壮丁，连武士们也亲自下场搬运石头筑城，这座城简直已改头换面。 筑城的动机并不是保护周围的村镇。城寨的作用仅仅是让军队驻扎其中，进行防御，因此大多建在远离村庄的路旁、山丘。但伊丹新城不同：壕沟和栅栏把村镇团团围住，鹿寨从伊丹乡延至城内，防御工事极为完善。在地势平缓的北摄地区，这座高大的城池宛若人造山丘，传教士路易斯·弗洛伊斯曾赞它“实乃人工之壮举”。这座城寨即有冈城。 此刻，驮着各种货物的牛、马、人有序排队进入有冈城。货物包括大米、盐、味增、薪柴、煤炭、竹子、金银、铜钱、铅、医药、铁、皮革等，有冈城…