前言 《平妖传》亦名《三遂平妖传》，是一部在旧时相当风行的小说，郑振铎 1935 年作《世界文库发刊缘起》，在赞颂中国古典小说时曾自豪地把它与《三国》、《水浒》并称。书叙北宋仁宗庆历年间贝州（今河北南宫东南）王则起义为文彦博率军讨平之事。有二十回本和四十回本两种，二十回本由《三国演义》的作者罗贯中编次；四十回本由“三言”的作者冯梦龙增补。此为经冯氏增补的四十回足本，全称《墨憨斋批点北宋三遂平妖传》。这里所说的“三遂”，指王则利用妖法，文彦博初征时不能取胜，后因得到三位名字中都有“遂”字者（诸葛遂智、马遂、李遂）之效力，才得平定。 王则为宋涿州（今河北涿县）人，逃荒至贝州替人牧羊，后投宣毅军为小校。其时有妖人行邪道，教人学《五龙》、《滴泪》及图谶诸书，宣称“释迦佛衰谢，弥勒佛当持世”。王则利用这类宗教迷信，于庆历七年（1047）十一月会同张峦、卜吉等人，拟联合德、齐诸州教徒，于次年正月初一同时起事，不慎事泄，提前于冬至日在贝州发动兵变。王则僭号“东平郡王”，以张峦为宰相，卜吉为枢密使，建国“安阳”，改元“得圣”，百姓十二岁以上、七十岁以下，均涅面“义军破赵得胜”。不久朝廷遣明镐、文彦博发兵讨平，前后凡六十六天，其事详见《宋史·明镐传》。 王则起义的时间虽很短暂，但影响却不小。宋罗烨《醉翁谈录》在叙南宋间说话艺人的小说节目时，便有《贝州王则》的记载。罗贯中的二十回本自称为“编次”，说明故事早经流传，他是在已有众多口头演述资料的基础上创作而成的。小说中的王则，本来并无特殊的谋略和才能，他的发难起事，主要是在妖狐圣姑姑的设计诱发之下才实现的。二十回本一开始，圣姑姑先让其女媚儿投胎到胡员外家，由胡员外买得一幅仙画，夫人张院君焚画产下一女，取名永儿，直至后来把永儿嫁给王则；再让其子左黜儿使法术将贝州官库的钱米弄到王则家中，用以散发给军士。待事发王则入狱，造成兵变，使起义水到渠成。应该…