从继缘到纪元（代序） 前些天，纪元的夫人雅洁联系我，说中国人民大学出版社准备出纪元的《<形而上学>讲演录》，这是他的最后一部著作了，希望我为该书写个“序”。我没有丝毫犹豫，当即答应下来。因为纪元离开我们快七年了，我作为他的师兄，还没有为他及其家人办过一件事情，内心非常愧疚，深感对不起他。虽然我知道，这个“序”并不好写。 经过反复琢磨，我打算先写一些人和事，然后再谈这本书。于是，就有了上面那个标题。 “继缘”，是纪元以前的名字，可能是他父亲按照中国人的传统做法取的，“继”字是辈，“缘”则是名，故曰“继缘”。但在我这里，则把“继缘”解读为“承继学缘”，即因某些缘分，把某个（些）人的学术传统承继过来，传递下去。这个过程，他主要是先后通过谭鑫田和苗力田两位老师，在山东大学和中国人民大学完成的。 1979年，只有15岁的少年余继缘，从江南水乡的浙江诸暨，只身北上，到济南的山东大学哲学系读本科。经过4年苦读，他成绩优异，深受老师和同学的喜爱，特别是得到了时任哲学系西方哲学教研室主任谭鑫田老师的垂青。由于他喜欢古希腊哲学，就选做了柏拉图“通种论”研究的学士论文（这篇论文的题目就叫《柏拉图“通种论”研究》，作为全国大学生优秀论文，被收入周永胜、徐梦秋、洪俊峰主编的《八十年代大学生毕业论文选评》，该书于1986年由福建人民出版社出版），由谭老师亲自指导。大学毕业时，继缘才19岁，正是继续深造的大好时机，谭老师爱生心切，推荐他报考中国人民大学哲学系苗力田教授的硕士生（只是因为当时没有现在的“推免”政策，否则就可能直接推免保送了）。谭老师这样做，我猜测，或许有两个方面的考虑。第一，谭老师是苗先生“文化大革命”前的研究生，正宗的嫡传弟子，而山东大学哲学系在当时和后来的很长一段时间，都被学界戏称为中国人民大学哲学系的“分系”（特别是外国哲学领域，除谭老师外，还有同出于中国人民大学的李武林、龚兴等老…