西方哲学史（学术版）新版序言 叶秀山先生是我半个多世纪的同事、好友。不幸，他先行驾鹤西去，已经离世五年了。当下，在我为我们共同总主编的《西方哲学史》（学术版）新版写作序言时，叶先生的音容笑貌，一直在我脑海中浮现。真是太怀念他了。我想，下面这篇序言，也是我对老友在天之灵的一种告慰吧。 在这篇序言中，我首先对“学术版”的含义，作些补充说明。所谓“学术版”，主要是区别于中国曾在相当长时间里流行的集体编书套路，如编普通教科书的套路。其表现为，先根据主题统一思想，再拟定出写作大纲，然后分头写作，最后由主编统稿。这对于普通教科书，也许可作为一种套路。但是作为人格独立和自由创新的学术研究之展现，上述编书的套路，是不可取的。 我们这套《西方哲学史》（学术版）的突出特点，就是充分尊重参与本书的编者作者之独立自主性和自由创作之精神。据此，我们在选择作者时，很注重他们的专著研究成果的水准，包括有没有创新的独立风格等。可以说我们这套书，乃是诸位作者独立自由创作的一种综合。因此，在这套书中，能看出20世纪80年代到21世纪初，中国学者对西方哲学史研究的新面貌和研究的深度，具有比较长远的学术价值。这套书能获得第六届中国社会科学院优秀科研成果一等奖和首届中华优秀出版物奖，不是偶然的。 在20世纪50年代，我在北大哲学系读书时，有一种对哲学史的看法很流行，说“哲学就是哲学史”。后来知道，这是对于黑格尔哲学观和哲学史观的一种概括性的体会。黑格尔这种观点，可以批判分析，但时至今日，它仍然包含值得重视的价值和意义。在黑格尔《哲学史讲演录》中，除了他用其僵化甚至公式化的体系框架，对哲学史强硬规范外，也还能明显地看到，他的哲学思想形成，特别是他的辩证法思想形成，确实得益于他对哲学史洞见迭出的深刻研究。事实上，西方哲学史上的大家几乎没有不重视哲学史的。因为，除了现实的科学与文化，哲学史乃是哲学发展另一个不可忽视的源…