文前插图 图片: 《陶渊明诗意图册》（节选） [清]石涛 北京故宫博物院 藏 图片: 《陶渊明诗意图册》（节选） [清]石涛 北京故宫博物院 藏 图片: 《归去来兮图》 [南宋]李唐 美国克利夫兰艺术博物馆 藏 图片: 《归去来兮图》（局部） [南宋]李唐 美国克利夫兰艺术博物馆 藏 图片: 《归去来辞书画卷》 [南宋]佚名 美国波士顿美术馆 藏 图片: 《归去来辞书画卷》（局部） [南宋]佚名 美国波士顿美术馆 藏 图片: 《归去来辞卷》 [元]赵孟頫湖州博物馆 藏 图片: 《归去来辞卷》（局部） [元]赵孟頫湖州博物馆 藏 图片 图片: 《山色如黛陶渊明诗》 溥儒绘、 张伯英书 图片: 《桃花源图》 [明]仇英 美国波士顿美术馆 藏 图片: 《桃花源图》（局部） [明]仇英 美国波士顿美术馆 藏 第一讲 魏晋这片丛林 · 魏晋这片丛林 魏晋是一片弱肉强食的“丛林”。“丛林法则”在人类历史长河中的每个阶段都是存在的，自古至今并没有多少本质的改变。社会文明就在与这种法则的艰难对抗中一点点成长，非常缓慢。在现实生活中，小到人际关系的钩心斗角，大到战争，皆为这个“法则”直接或间接的体现。而战争是这种“法则”的极致。人类的“文明法则”可以限制“丛林法则”，古今中外所有社会的演变史与发展史，不过是两个“法则”的斗争史。只要人类还想生存下去，也就必须强化自己的文明，这是一个存在的基础。 中华历史上，将“丛林法则”演绎得这样淋漓尽致的，超过魏晋时期的还不太多，大概只有春秋战国时代可以作比。它基本上是野蛮和血腥的较量，没有太多的正义可言。无论是民族之间，权势集团之间，朝野之间，大都是一种搏杀和吞噬的状态。游牧民族对中原的入侵百试不爽，根本原因就是他们更强悍也更野蛮。 中原统治集团是农耕文明的产物，这种文明相对成熟稳定以至于衰老下去。一种文化、一种制度和一种政治设计，它一旦苍老就会百…