科学发现的本质不是首次看到什么，而是在先前已知和至今未知的事物之间建立起可靠的联系。这种紧密联系的过程能最大限度地推进准确的理解和真正的进步。 ——汉斯·塞利（Hans Selye）博士《生活的压力》（The Stress of Life） 推荐序 假如眼睛不只长在一个方向 记得18年前，我到德国进修学习的第一个周末，就有幸随我的科主任一起参加了当年德国的心身医学医师年会。会议间歇期有许多德国医生过来跟我聊天，好几位不约而同地问我：“为什么要到德国来学习心身医学？心身合一的理念不正源自中医的思想吗？”这是个好问题，它引导着我去思考：我们在看待身心健康的观念上为什么会发生这样的时空错位？ 我耐心体会和思索了多年后领悟到，人类在对身体和心理健康的认识上，其实经历了一个系统论——还原论——系统论的循环上升过程：从早期具有整合观念的系统论的中医思维取向，到后来转向强调精细化因果关系的还原论的西医思维，之后再次回到系统论的心身医学整合观念。不过，现代心身医学对于心身一体的见地，已经不完全等同于传统的“情志致病”的内涵。 我们当前对于心身健康的认识，仍然处在还原论占据主导的分崩离析的状态中。固然，中国传统医学的理念中很早就有“情志致病”“心身合一”的观念，但是现在绝大多数医师并不能深刻地理解和践行这个基本的理念，常常以“精益求精”的态度在自己医学专科的领域内寻找解决疾病的答案，忽视情绪、情感、动机、认知等心理因素在发病中的影响。 心身合一观念体现的是对身体健康的一种系统论的思维，在一个系统内，各种成分之间是相互影响的，一个状态的出现往往是相关的多种因素相互作用的结果，而不是单一的线性因果关系的结果。 身体上的症状可以通过调理心理上的情绪和认知来解决，比如成语故事“杯弓蛇影”就是一个用领悟性的心理治疗解决躯体症状的典型案例。 情绪、认知上的心理问题也可以借助身体的干预解决，比如一个…