第一章 初始 启蒙运动带给我们科学的方法，以及解决人类疑问的实证答案，在此之前，意见领袖们无一例外都是对人们加以宗教规劝或哲学阐释的男性。他们共同的爱好就是仔细观察人类行为，并竭尽全力回答“人应当如何度过一生”“宇宙的本质”“生命的意义”“人死后会怎样”等诸如此类难以回答的问题。长期以来，他们都在艰苦卓绝地思考，究竟什么才是“好”的人生，什么又是“坏”的人生。如果考虑到所有其他因素，这些意见领袖们确实做出了很卓越的工作，他们指出人类的本质中，究竟什么造成了社会问题，又有哪些因素提升了我们的生活质量。 哲学家们追求灵感，通过反复的推导和演绎，建立起绝对真理；又通过与同道中人的辩论，对自己的结论加以验证。而宗教人士则从外面的世界寻求灵感，仰望天空，以期得到神谕。 哲学家自有其二元的评判体系：良好的行为被称作美德，而导致糟糕结果的则是恶行。全球信仰人数最多的宗教关注的却是人类禁止的行为：这些行为影响了人们对上帝的景仰，可称之为罪恶。如今，被称为罪行的行为越来越多，越来越多。 圣格里高利大帝（公元590—604年任教皇）不仅仅让我们可以感受到格里高利圣咏的美妙，还耗费了大量时间对“七宗罪”进行阐释。本书依据其所列举的“恶行”，来讨论科学如何看待这些问题。以此书为参考，有以下三个主要原因： 首先，基督教恰好是我最熟悉的信仰体系，因为我正好在二十世纪八九十年代成长于伦敦西部。虽然我出生于一个无神论/不可知论的家庭，但在整个童年时期，我仍然唱了不少赞美诗。我所就读的英格兰教会小学与中学，在清晨集会时都要唱诵。作为孩子，我甚至还自愿加入当地教堂的唱诗班。在永远寒冷彻骨、香气弥漫的礼拜堂里，在我度过的若干时辰中，从来没有被那些故事所打动，但却非常感激有机会能定期和教众一起在教堂里唱诗。事实上，当我有机会接触基督教信仰体系，唱诵着那些自己并不相信的圣诗时，生命中最超验的时刻出现了，就如在众多…