中世纪:权力、信仰和现代世界的孕育

李筠
前言 为什么要看中世纪? 你好,我是李筠,欢迎来到《中世纪》,我们一起透过权力和信仰的变迁了解中世纪,理解现代世界是如何从中孕育出来的。 这本书就是《中世纪史纲》,是我“史纲”系列的第三部。它是《西方史纲》《罗马史纲》的延续,但又和它们不一样。这次,我要带给你一座新奇的博物馆。 这是一部“迟来的”作品。早在2017年,施展把我介绍给罗振宇和脱不花的时候,我的初始设计就是讲中世纪。后来,我的第一部面向大众的作品变成了“文明纵横3000年”的《西方史纲》,这是因为我同意他们的思路:整体优先于局部,把西方文明整体的框架、线索、脉络理清楚之后,再去讲“断代史”。刘苏里先生很清楚我的“家底”,他在《西方史纲》的封底推荐语当中直接挑明:“李筠治中世纪思想史出身。”中世纪研究不容易,为“不今不古”之学,其实必须对古、今都下功夫,得“上钩古希腊、古罗马,下接文艺复兴、启蒙运动、科学-工业革命”。 我的《西方史纲》想要带给你的是一幅3000年西方文明史的精要地图,而《罗马史纲》故意“画风突变”,我以“史纲体”的方法扑向古罗马这座政治学的超级富矿,用罗马人的故事透析“超大规模共同体的政治学原理”。晏绍祥先生慧眼如炬,在封底推荐语中挑明我是在用《罗马史纲》向马基雅维利和孟德斯鸠致敬。 经过《西方史纲》和《罗马史纲》的磨炼和准备,我可以好好跟你聊中世纪了。研究中世纪是我的本行。中世纪史比较冷门,国内的研究队伍规模不大,有影响的成果不多,我在这个领域已经干了差不多20年。我的博士论文名字叫作《论西方中世纪王权观》。2009年,这篇博士论文得了“教育部全国百篇优秀博士论文提名奖”。拿到博士学位之后,我一直在思考和研究西方的古今之变,并且从西方的古今之变来大尺度地思考中西之别,进而思考中国在现代化路上的成败得失。冷门的中世纪,其实是理解古今之变和中西之别最好的思想试炼场。 人们对中世纪的成见可谓根深蒂…