【三颗钻专家导读】“机械复制”还是“技术可复制”？ 杨俊杰 Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit是德国思想家本雅明（Walter Benjamin， 1892—1940）最为知名的作品，据说是他作品当中“被引用得最多的”。由于对照相、电影的革命潜能做了非常深刻的阐述，所以它成为本雅明最具影响力的作品。若以1895年12月28日为电影诞生的日子，则本雅明写作这篇文章之时，电影的历史也才只有四十年。时间又过去了八十多个春秋，文章当中的思想是否依然深刻，作者对于艺术发展趋势所做的观察与判断是否仍然具有效力，难免会引起怀疑。有研究者以一种并非没有惋惜的口吻指出，本雅明这篇文章的“所有关键性的预判，没有一个被证明是对的。气场（按：德语词、英语词都是Aura，常见的翻译有灵韵、光晕等，详参译文第二节）肯定没有像本雅明所期待的那样消失，现在甚至还占据了艺术的技术复制领域。电影也没有发展成为他所梦想的那种批判性的媒介；或者退一步说，电影作为一种为‘群众’所广泛接纳的媒介并没有做到这一点。最后，我们当中有很多人不再坚定地认为，本雅明那个著名的政治建议——支持艺术的政治化，以与政治的审美化相对抗——在我们这个时代仍然是合适或者可行的”。这是一个严厉的说法，也很有代表性。但其之所说是否可信，同样也值得怀疑。比如就“气场”的话题而言，只要认真阅读本雅明的文章本身，就会发现本雅明固然看见了气场在技术可复制时代的“消褪”，却也清楚地看到了本该消褪、萎缩的气场仍然会在某些外力的作用下继续维持。如果愿意换一种方式，把气场的消褪，又或者本雅明在文章当中指出的其他事实，看成本雅明所看见的合乎理性的东西，那么，本雅明期待这些合乎理性的东西成为现实，与当前现实之中仍然存在着许多曾经合乎理性的东西是并不矛盾的。要诀在于时间…