中文版序 徐　贲 雅斯贝斯（Karl Jaspers）是20世纪德国最重要的存在主义哲学家之一，也是一位杰出的神学家和精神病学家，1854年出生在德国西北部的奥尔登堡（Oldenburg）。他在二战后努力不懈思考极权罪恶和世界和平，赢得了“世界公民”的美誉。他用哲学阐述了一个以普世价值为依据的人类共同世界。但是，那并不是他所生活的现实世界。事实上，从上个世纪30年代开始，雅斯贝斯就一直生活在一个特别难以成为世界公民的时代。从1933年纳粹上台到1945年纳粹覆灭，他生活在一个以践踏人性、屠杀人类而恶名昭著的邪恶统治之下。 在20世纪的世界，不只是纳粹政权，而且是其他极权统治，都以割裂人类共体性为其特征，都把消灭异己群体和反对者作为维持它暴力专制的根本手段。即使在纳粹覆灭之后，雅斯贝斯在思考世界和平的时候，仍然非常重视现实世界中存在的极权统治，把它看成是建立自由人类共同秩序的一大障碍，他在《罪责论》（Die Schuldfrage，1946；The Question of German Guilt，1947）这个小册子里探讨的是纳粹极权统治下德国人的四种“罪责”（guilt）。1969年，雅斯贝斯是带着德国极权留在德国人道德良心上的重负离开人世的。 1933年纳粹在德国上台成为雅斯贝斯生存世界和他思想的转折点。雅斯贝斯自己说，他认真思考普世历史是从1937年开始的。那一年他因为妻子格特露德（Gertrud Jaspers）是犹太人而失去了教职。战后他才知道，纳粹当局已经决定将他和他的妻子于1945年4月14日遣送到波兰的集中营。思考普世人类成为雅斯贝斯对纳粹雅利安优越论的生存反抗。普世主义是雅斯贝斯在一生中最后三十年思考的主要问题，改变了他的存在主义哲学。 在纳粹统治时期，雅斯贝斯被作为“犹太人家属”划入“异类”。随着纳粹排犹屠犹越来越野蛮酷烈，雅斯贝斯夫妇越来越直接生活在…