序 《佛学东渐与六朝文学思潮的嬗变》是一部影响研究的著作，通览书稿，可以看出，两位著者对于研究对象的选择和研究角度的确定，很费了一番心思。中土六朝文学与佛教东传的关系，确实是影响研究的合适对象，这是从长时段的中国文化的实际中产生的有探讨价值的论题。研究中国传统文化，涉及儒道佛三家，其中，儒和道是中国本土产生的，而佛教和佛学的源头在外国。佛教在两汉交会之际传入中国，作为一种来自域外的宗教，作为一种外来文化形态，却逐渐被接受、收纳成为中国古代文化的一个重要的组成部分，而佛教在其发源地反而渐渐衰歇，这是世界文化史上的一个奇观。早在魏晋前后，面对这一外来者，作为一种知性的反应，中国文化人就已经开始了最初的比较研究。比如，谢灵运在《再答法勖问》中就说过，“二教（儒教和佛教）不同者，随方应物，所化地异也”。他对佛学东传持开放的态度，同时，强调钻研和吸收佛学要从本土的实际出发。至于现代学术意义上的比较，20世纪之初至今百年来，更是多有创获，当然也有一些不足。本书作者认为，百年来的“研究者往往更喜欢从佛教文献与文学文献的比较中判别两者的影响关系，而不太愿意从更广泛的文化层面探讨两者影响的存在”。他们期望拓宽视野，开拓新境。如何深入而有效地实施这项研究，不仅要求对佛学传入和六朝文学两个方面的资料踏实地占有，而且要求对文化研究中的影响研究有明达、宽博的理念。 前人在这个领域已有的以实证见长的研究，比如说，关于梵文佛经的翻译传播，引起汉语四声的发现，引出齐梁声律讲究的讨论和论辩，尽管论家所持意见不同，都是很可贵的，但仅限于此也是不够的。两位作者在书稿中指出：若干年来，学界关于佛教传播与六朝文学思潮关系的相关研究，谈到佛教文化具体内容对文学思潮具体个案影响的实证研究取得的成果较为明显，而较少关注由佛学东渐引起的文化新变在文学思潮嬗变中所发挥的作用。他们要讨论的，则是佛教传入中国后，对整个中国思想…