前言 人生与时代都不能没有文学，更不能没有文学经典。经典的魅力，一方面是思想与精神，即作用于日常心灵的人生智慧的向度；另一方面是审美，即贡献于人类艺术发展成就的向度。世界很多国家都重视阅读经典，作为有着古老文明并在今天大踏步地走向现代化进程的中国，更是如此。 在我看来，所谓文学经典，就文本自身而言，大约包含着三个基本的要素：其一是包含着大量的经典性的、让人过目不忘的细节，即细节的典型性。这是文学经典与其他领域的经典文本完全不同的地方。也可以说，没有好细节的文本，是难以成为文学经典的。我们在阅读一部好的文学作品的时候，最先让我们记住并长久不忘的，常常是一些经典性的细节。这些细节不仅让我们总能随口道出，随时使用，而且还能够经得住反复咀嚼，令人回味无穷。经典的细节在某种意义上说，是作家人生智慧和艺术智慧最集中的体现。一首诗歌中的名句，是如此；一出戏剧中的“戏眼”，也是如此；一部小说中的经典细节，更是如此。其二是文学经典文本中必须包含着大量的、各种各样的知识，即知识的丰富性。我们看的《荷马史诗》、但丁的《神曲》、巴尔扎克的《人间喜剧》、列夫·托尔斯泰的小说乃至现代主义文学中的《荒原》、《尤利西斯》、《百年孤独》等，毫无疑问都是人类各种知识，尤其是时代性和地域性知识的“百科全书”。恩格斯谈到巴尔扎克的小说时，就说到过，他从其作品中所学到的比一切历史学家、政治学家和统计学家告诉他的全部东西都要多。其三是文学经典文本一般说来都是指向哲理性的表达，而不是具体道理的宣讲。若一个文本体现出了某种哲理，就使得它具有了多元阐释的可能，即阐释的无限性。而一个只知道讲某一个具体道理的作家，阐释的丰富性是受到限制的。是否可以这样说，蹩脚的作家一直试图讲道理，而伟大的作家讲道理只是表面的现象，最终他要表现的是某种哲理思考（或在道理中蕴含着某些超越具体道理的哲理）。换言之，“道理”是具体的，是针对某一个具…