引言 包伟民 我们这群人，试图在田野中“看见”宋朝。 宋朝往矣，远在千年，可看乎？为什么看？怎么看？ 宋朝当然可“看”。庋藏馆阁的两宋图文典籍之外，大河上下，长江南北，各地遗存的两宋历史遗址遗物数量不少，其中尤以赵宋王朝的南北两个都城开封与杭州附近最为集中。说得远一些，赵家天子统治的疆域之外，风化所及，东瀛南洋，甚至更远的西亚东非，都有可能留有宋朝的遗物。 物质性的遗址遗物蕴存着丰富的历史信息，常常为图文典籍所不及，可观览，可亲近，可触摸，后人依凭这些信息梦回千年，拼凑起一幅幅历史场景，“看见”宋朝。 同样重要的是，走向田野，回到历史事件发生的原址，虽然时过境迁，形势如故，也能为我们理解千年之前人们的生活，构筑起必要的地理背景知识。古人常说要读万卷书，行万里路。史学大家司马迁在他的《太史公自序》中，自豪地谈到自己年轻时候游历天下的壮举，到江淮，上会稽，探禹穴，去齐鲁，观孔子之遗风，最后经过梁楚，回到长安。这无疑是他后来能够写出《史记》这部伟大史书的重要前提。 可是在另一方面，在田野看见宋朝——推而广之，看见不同时期的历史，并不容易。这一方面是因为遗址遗物所传递的历史信息无一不零碎而且片面，找到它们既已出于偶然，例如本书所介绍的、关于南宋临安德寿宫的发掘就是如此；而考古发掘出来的遗址遗物，又毫无例外地不过是一些残垣片瓦，辛苦解读，常常不止于窥斑见豹，简直近乎瞎子摸象，才能揣摩出历史原貌的大概。例如关于南宋六陵，不要说关于它的整体格局，实际上我们对于每个陵墓里究竟埋的是哪一位皇帝，都不见得有十足的把握。另一方面，除去从那些文化层明确、未受任何后代扰动的遗址中发掘出来的文物之外，绝大多数遗址遗物都存在着一个不断层累堆积，从而造成历史信息混淆的情况。比较典型的是古建筑，现在几乎已经不可能找到原封未动、未经后代多次翻修的宋代建筑了。例如本书有关篇章谈到的，无论是丽水的通济堰，还是宁…