谛听天界的那一缕讯息 闲暇与诗意化生活 关中方言里，对那些急急火火而将事做糟的人，有一句损话：急得死呀！这口语从啥时候说起，虽无法考证，但我很自信地推测，两千三百年前的关中人，大约就是这样说话的。因为我在《庄子》里，发现了好多关中方言句式，比如“得是”这句口头语，《庄子》篇章里同字同意出现多处，这句话里包含有道家的处世之态。司马迁说孔子拜访老子，老子说，“去子之骄气与多欲，态色与淫志”，我能告诉你的仅此而已。所谓的“多欲”与“淫志”，翻译成现代汉语，就是远大志向和宏伟理想吧。老子让孔子将这些东西去除，真是道不同，不相为谋。去除这些，那还是孔子吗？由此可见儒道各自不同的生命态度。所以，当你凝视这句损人话，会觉得其中潜藏着许多生命信息，它是道家的生活态度，让人从容安闲，慢慢消受安享生命时光。人一辈子，就这么七八十年，你急急火火干吗呢？归路终是一条，急什么急？ 对时间的消闲化使用，我以为还是唐宋之人为上，那种安享生命的怡然之乐，将日常性的日子，变为诗意化的审美，的确让人艳羡。你想想，杜甫想从凤翔回鄜州看望家人，路途遥远，要向李嗣业将军借马一匹，于是打借条，借条是一首诗：“明公壮年值时危，经济实藉英雄姿……青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。人生交契无老少，论交何必先同调。妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。”真是奢侈！我想说的是，在时间支配上的奢侈。既能表情达意，又合平仄韵律，那不是一时半会儿能搞定的。朋友刘郎、强沫者，常有短信赋诗示之，和诗美意，每每蠢蠢欲动，但大多时候，总是几句白话应之。为何？作诗费时间。若以贾岛那样推敲，还不得“两句三年得，一吟双泪流”。唐人那种生活状态，今人难以想象。我细察之，闲暇为本也。其生活的纯一性，延长了人的生命感知。 古代士人这个阶层，作为知识文化的承续传递者，隶属社会的精英阶层。即使他身旁有军政大权在握的炙手可热之人，即使这显赫之势被当朝皇帝倚重，但若…