前言 “斯文讲坛”，继今年初出版第一本讲演集《国学要义精讲读1》以来，正好一年过去了。今天，第二集编辑成书，即将出版。本集收入十篇名家讲演，精彩纷呈。阅读全书后，印象较深引起思考的有两个方面，在此先期提要出来，与读者分享。 为文章者，有所法而后能，有所变而后大。 这是书中第二篇钱志熙教授《李白新解：法度之中，豪放之外》中所引的一句话。说的是，写文章的人，需要有所取法才能写好；又需要有所变化，才能自成一体，蔚为大观。钱教授用这句话，说明“法古”与“变化”对李白诗歌获得巨大成就的重要意义。李白研究者往往只注意其“笔惊风雨、诗泣鬼神、想落天外、语绝凡近”这样天才性的非凡创造力，却忽略了李白对前人诗歌艺术丰富的、创造性的继承，以及其神思奇变中所体现的法理。全篇论证了“李白诗歌有很深的传统继承和法理……李白是学习古文最认真的一位”，说明从“摹拟前人”到“拟古而变化”的复古式的创作方法，加之“非凡的才性、不羁的自由精神与奔放激情”，才是李白所以成为李白之所在。 不用说，岂止是李白，岂止诗歌，文章、小说、书法、绘画，乃至整个中华文化的发展，古往今来，都是而且必须是在“法古与变化”“守正与开新”的张力中，实现历史之河的奔涌前进。年轻时读梁启超《清代学术概论》，“以复古求解放”是印象最深的一个论断。“穿着古人的服装，演出当代的历史剧”，欧洲的“文艺复兴”也正是借着古希腊、古罗马的艺术形式，来表达和完成新时代的文化追求和思想主张。 耐人寻味的是，不同时代、不同个人，对于这“旧与新”的两端，更应侧重于哪一端来努力才是？纵览本书，不少篇的讲演者，正是以各自专业领域内的独到研究，令人信服、发人深思地解答着这个问题。 如马自力教授《说说中华古诗文吟诵》，认为“吟诵”这种古典的方式，是中国文化的译码器，它可以激发学习兴趣，帮助读者理解经典作品的思想感情，可以培养品格、涵养气质，继而达成增强民族凝聚力与…