前言 当人们开始关注精神层面的满意度时，人本主义思潮就应运而生了。人本主义的核心内涵是激发人性中的真善美。人本主义认为，身体有自主修复的功能，心理也有自我疗愈的能力。当个体对他人施以爱和真诚时，所有的问题都会迎刃而解，所以人本主义比较关注人情层面的理解和尊重。对现代社会来说，这是一个比较完美的理论，但为什么在社会大众中，很少看到人本主义的影子，反而积极心理学更受欢迎呢？原因可能有很多，但笔者认为最主要的原因是人本主义没有把理论技术化，它在解决具体问题方面还有待完善。 人本主义若想实现理论化，就需要对一些理念进行整理归类，其中肯定会涉及对一些思想的摒弃，这可能会导致人本主义的整体价值降低。另外对一些主要概念进行操作定义，通过数据分析来阐释其中的原理，这种客观冰冷的研究也会损害人本主义的理念，所以人本主义的科学化研究还是面临很大困难的。 积极心理学其实是人本主义的进化，两者的基本思想没有多大区别，不同的是，积极心理学已经迈向了科学化。有关积极心理学的实证应用研究已有很多，比如有很多积极心理学在学校中的应用、在家庭中的应用之类的文章，但具体的研究成果还比较少，所以积极心理学要想拥有旺盛的生命力，能够深入解决人们的实际问题，就要持续在科学实证研究方面下功夫。 另外，在中国，积极心理学是具有本土化特色的。中华文化有漫长的心理学思想历史，其中的积极思想也不胜枚举。如儒家“安贫乐道”的生命观，孟子的“仁、义、礼”的人格观，老子“祸福无门，唯人所召”的处世观等。这些思想牢牢根植于传统文化中，并在个体身上打下深深烙印。彭凯平教授等人也认为，积极情感与先秦儒家“能近取譬”“实施仁爱”的幸福理念有联系。从这一点来说，积极心理学的思想在我国是有文化根基的，因此在国民的接受度方面，可能更容易一些。但仅仅只有文化基础还不够，积极心理学要想更多地融于社会大众中，就需要和传统文化相结合，使它带有本土化的…