图片  魏氏“三世立贱”的分析 《三国志》卷五《魏书·后妃传》裴松之注引孙盛曰：“魏自武王（曹操），暨于烈祖（曹睿），三后之升，起自幽贱。”这在古代帝王的婚配问题上确属罕见的现象，可以就此作些分析。 曹操的妻妾 大家都称曹操是英雄。按照我国的传统观念，才子始爱佳人，而英雄是不好女色的，但曹操却是例外，他非常喜好美色。《三国志》卷二十《魏书·武文世王公传》记武皇帝二十五男，生有子嗣的后妃姬妾就有十四人之多。这种情况当然不足用以证明上述论点，因为它只能算作古代多妻制度下的一般情况，是为腐朽的封建制度所认可了的，不能苛求于一人。地位显赫如曹操，必然拥有众多姬妾，通例如此，也不必多所责怪。只是从这些女子的出身来看，却是颇有其特点。 《三国志》卷三《魏书·明帝纪》裴松之注引《献帝传》：“［秦］朗父名宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被围，关羽屡请于太祖，求以杜氏为妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。……朗随母氏畜于公宫，太祖甚爱之，每坐席，谓宾客曰：‘世有人爱假子如孤者乎？’” 《三国志》卷九《魏书·何晏传》裴松之注引《魏略》：“太祖为司空时，纳晏母并收养晏，其时秦宜禄儿阿苏亦随母在公家，并见宠如公子。苏即朗也。苏性谨慎，而晏无所顾惮，服饰拟于太子，故文帝特憎之，每不呼其姓字，尝谓之为‘假子’。” 杜、尹二氏，在曹操的姬妾中是记叙得较为明白的二人，她们都以有色而被掠入宫，这就反映出了曹操喜好女色的特点。 杜、尹二氏都是有夫之妇。两汉之时，对于女人的贞操观念虽然不像宋学大兴之后那么趋于极端，但自元、成之后，随着儒家思想的定于一尊，这方面的伦理观念却也逐渐严格起来了。曹操对此无所拘忌，并且以此作为侠气的表现，《世说新语》卷六《假谲》：“魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼！’青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，…