译者前言 几年前在读山室信一教授的大著《近代亚洲的思想史脉》时，读到了这样几句话：“一般而言，日本人写的自传，都会有修饰自己、美化自己的倾向，比较特殊的有两本。一本是大杉荣的《自叙》，另一本就是宫崎滔天的《三十三年之梦》了。这两本书都非常诚实地叙写了自己与多名女性交往、到处随意借钱的事。主张自由恋爱的大杉荣在《自叙》里毫无掩饰地叙述了自己与神近市子、伊藤野枝等多名女性的恋爱事件等，从一种率直的告白文学的角度来看，宫崎滔天的《三十三年之梦》也是一部特异的作品。”（原著第63页，京都人文书院2017年）在稍后的部分，他又写道：“如果要我举出日本近代三本最佳‘自传’的话，我会举出福泽谕吉的《福翁自传》、宫崎滔天的《三十三年之梦》，还有我在开始的部分稍稍提及的大杉荣的《自叙》。最重要的理由就是，在这些自传中，在写出自己人生的同时，还鲜活地写出了那一个时代。大杉荣的《自叙》认为美和真‘只存在于乱调之中’，看重自学的自由精神，这一点上与滔天有相通之处。但是，大杉荣的人品，正如世人评说的那样，‘刚愎’，‘任性’，‘傲岸’，‘不逊’，他是个从不会后悔和忏悔的人，因而也就有一种不屈不挠的豪爽气。”（同上，第110—111页）山室信一教授与我有二十多年的友情，曾担任过京都大学人文科学研究所所长，并获得了国家的“紫绶褒章”，是我非常尊敬的一位学人。《福翁自传》和《三十三年之梦》，早已有中译本，而大杉荣（1885—1923）的《自叙》，还很少为中国读者所知晓，这是我翻译这本《自叙》，或者是把它列入“近代日本名人自传丛书”的最初动机，我喜欢真实的文字。 当然，把大杉荣的《自叙》译介过来，写得真实不是唯一的理由，还因为大杉荣在日本近代史上，是一位极为著名的无政府主义者、社会主义者，在日本早期的劳工运动、左翼思想的传播等方面建立了卓著的功勋，在论述日本近代政治思想史、近代社会主义运动的时候，大杉荣都是…