國家社會科學基金重大項目“臺灣經學文獻整理與研究（1945—2015）”（16ZDA181）資助 前言 清阮元校刻《十三經注疏》，乃目下學界通行之注疏合刻本。阮本别附《校勘記》於各卷之末，一書在手，諸本異同大致可見，學者稱便。但此書刊刻匆忙，訛誤多有，後來重刊者雖間有修訂，仍有不少缺失。故民國學者撰《續四庫經部提要》曰：“重訂阮氏之書，仿百衲本二十四史之例，乃後生之責。” 本書專爲重校《公羊注疏》而作。不但廣蒐《公羊》諸本，如單經本、經注本、單疏本、注疏本等，且一一讎校，並細考何氏義例以爲論據。如考論熹平石經，知石經本與何注本不同，今本成公十四年經“秦伯卒”疑是衍文。辨今本《解詁》通用字，知御、禦不相通用，甯、寧義異。此何氏家法如此，而後來傳本竄改之跡，心中瞭然。論何休字氏之例，以十行本與九行本有“五十字”“伯仲字”之别，且劉卷之是名是字，宜有決斷。論外諸侯卒葬之例，以徐彦所見本有“日”“月”之殊。論弑、殺異同，謂當決於何氏弑例，哀公四年經“盜弑蔡侯申”，余仁仲本作“弑”是也，阮刻本作“殺”非也。又論《公羊》注疏合刻之例，以爲評比各注疏本之優劣，當先明何氏注例，何氏注例明，則後來合刻之準據可定，注疏合刻之優劣自然知曉。要言之，校經之善，在於廣蒐諸本、訂正異文、論定是非，其中尤以定是非最爲緊要。欲定是非，當以何氏義例爲準。茲簡述各章之旨如下： 第一章，考證熹平石經《春秋》殘字，並復原碑圖。民國初年，洛陽附近出土漢石經《春秋》殘碑，頗異於今本三家經，前輩學者如羅振玉、張國淦、馬衡、吕振端等，或考釋殘字與今本互異者，或推定碑圖格式，貢獻良多，但仍有不少闕失。以碑圖格式言，石經碑圖常例爲行70字，第二石陽面僖公篇爲行72字，陰面昭公篇爲行71字，而前人於此多有誤判。今以三家經文及唐陸淳所見本爲據，準以《公羊》義例，不但可補前人論述之缺，且於經文校勘，亦有助益。如今本成公十四年…