前言 怎样阅读与理解《孙子兵法》 黄朴民 《孙子兵法》是中国最为杰出的兵学著作，被人们尊奉为“武经冠冕”“百世兵家之师”“百世谈兵之祖”。东汉末年大政治家、军事家曹操强调：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。”唐太宗李世民也认为：“观诸兵书无出孙武。”明代兵书《投笔肤谈》评道：“《孙子》纯粹，书仅十三篇，而用兵之法悉备。”同为明代兵书的《武备志》在《兵诀评序》中更指出：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。”这些评论均十分恰当地概括了《孙子兵法》在中国兵学历史上的地位和意义。其书自问世以来，对中国古代军事文化的形成和发展产生了极其深远的影响。它的很多合理内核，直到今天仍闪耀着智慧的光芒，不仅对现代军事理论的建设和发展具有重大借鉴意义，还延伸到军事以外的领域，对商业竞争、企业管理、外交谈判、体育竞赛等也有深刻的启迪。从这个意义上来讲，《孙子兵法》具有超越时空的价值。 宋代学者戴溪《将鉴论断》有云：“孙武之书十三篇，众家之说备矣。奇正、虚实、强弱、众寡、饥饱、劳逸、彼己、主客之情状，与夫山泽、水陆之阵，战守攻围之法，无不尽也。微妙深密，千变万化而不可穷。用兵，从之者胜，违之者败，虽有智巧，必取则焉。”《孙子兵法》所反映的兵学文化内涵，无疑是一种历久弥新、超越时空的理性精神，古往今来的人们推崇它、研读它、运用它，是完全可以理解的选择。但是，研究与运用《孙子兵法》的思想原理，不应该走向极端，换言之，对孙子的理论不宜以拜物教的心态去对待。遗憾的是，目前有关《孙子兵法》的阅读、研究与运用上的确存在着一些可以改进的地方，在这里，谨就怎样阅读和理解《孙子兵法》谈点自己不尽成熟的想法，与广大读者和同行们分享、交流。抛砖引玉，竖个箭靶，不当之处，敬请方家赐正。 第一，坚持回归经典自身的整体性原则。 当代人读《孙子兵法》，往往习惯按现代军事学的理论体系和概念范畴，将《孙子兵法》的思想体系分…