从《左传》到《史记》：《赵氏孤儿》的惊天之谜（代序） 一 脍炙人口、妇孺皆知的“赵氏孤儿”的故事，就是历史话语肢解并重构历史真实的一个典型例子，从某种意义上说，它简直就是真实历史遭到蓄意歪曲与重新建构之后所形成的一个“神话”。 赵氏孤儿的故事在中国历史上流传悠久，而无数戏曲、民间故事对这一文本进行的形形色色的改编、传播与发扬，更使得它漂洋过海，风靡天下。“中国孤儿”甚至还进入过法国著名启蒙思想家伏尔泰的视野，成为中西文化交流史上的一个重要印证。近年，它还被陈凯歌、葛优等人拍摄成电影，让普通民众体验穿越，梦回春秋，“重温”了一段似曾相识却又颇为陌生的晋国历史。总之，“赵氏孤儿”作为一个典故、概念的影响，早已不仅仅局限于历史学家的书斋，而是如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，进入了普通民众的文化认知领域。 “赵氏孤儿”的故事，在一般的版本中通常是这样描述的：晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不和、嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟一举杀灭赵盾家三百人，仅剩遗孤赵武被程婴救出。屠岸贾下令杀尽全国一个月至半岁的婴儿，斩草除根，以绝后患。程婴遂与老臣公孙杵臼上演一出“偷天换日”，以牺牲公孙杵臼及程婴之子为惨痛代价，成功地保住了赵氏的最后血脉。二十年后，孤儿赵武长成，程婴告知国仇家恨，赵武终于痛快报仇。作品描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，热情讴歌了主要人物为维护正义，舍己为人的高贵品质，慷慨激昂，大义凛然，感人肺腑。 这是历史戏曲和民间传说中的“赵氏孤儿”，但它可不是凭空捏造、向壁虚构的产物，而是以一定的史实为依据的“再创造”。其最主要的母本，就是有“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（鲁迅语）之称的《史记·赵世家》。司马迁《史记·赵世家》载，晋国赵氏家族于晋景公三年（公元前597年）惨遭灭族之祸，史称“下宫之难”。赵氏的遗腹子赵武，在门客公孙杵臼和程婴的保护下幸免于难，并依靠韩厥等人的帮助复兴赵氏…